پاورپوینت کامل نظام اخلاقی اسلام ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نظام اخلاقی اسلام ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نظام اخلاقی اسلام ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نظام اخلاقی اسلام ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب، با دو مقدمه از نویسنده، آغاز و مطالب، تحت بیست عنوان، مطرح گردیده است.

نویسنده بر این باور است که آیات سوره مبارکه حجرات، به تبیین مباحث گوناگون اخلاقى، اختصاص دارد و ارزش‌هایى نظیر انضباط، متانت، برادرى، صلح، وجدان اخلاقى، فداکارى و همچنین ضد ارزش‌هایى از جمله بدبینى، عیب‌جویى و شایعه‌سازى را بیان مى‌کند؛ این آیات، با تأکید بر حفظ ارزش‌ها، بر نهى از ضد ارزش‌ها اهتمام دارند.

با توجه به اینکه ارزش‌هاى اخلاقى، بنیان فرهنگ یک ملت محسوب مى‌شوند و در آیات و احادیث، اهتمام بسیارى به حفظ و بسط ارزش‌هاى اخلاقى در جامعه شده است، این اثر مى‌کوشد با نگاهى تفسیرى به سوره حجرات، به تبیین این ارزش‌ها بپردازد.

نویسنده معتقد است هیچ فرد باوجدانى، اعم از مذهبى و غیر مذهبى، نمى‌تواند در برابر گسترش فساد در میان افراد اجتماع، بى‌توجه باشد و در خود احساس مسئولیت نکند و لذا چاره‌اى جز این نیست که با تقویت مبانى ایمان و تحکیم اصول اعتقادى، زمینه را براى رشد اخلاق آماده نموده و با رهبرى‌هاى صحیح و استفاده از امکانات موجود، در تهذیب اخلاق اجتماع بکوشیم.

وى به‌منظور کمک به این هدف عالى، سوره حجرات را که مشتمل بر بسیارى از اصول اخلاقى و اجتماعى اسلام مى‌باشد، مورد بحث قرار داده و اصولى را که در این سوره مطرح شده است، به‌طورى که اکثر طبقات بتوانند از آن بهره ببرند، تجزیه و تحلیل نموده است.

گزارش محتوا

در مقدمه اول، به ارتباط پایدارى ملت‌ها با ارزش‌هاى اخلاقى اشاره شده است. نویسنده، معتقد است که کیان ملت‌ها در گرو ارزش‌هاى اخلاقى است که خود را با آن آراسته‌اند و تا ارزش‌هاى اخلاقى بر آن‌ها حاکم است، این ملت‌ها پایدارند و اگر روزى منقرض و نابود شوند، براى این است که ارزش‌هاى اخلاقى را نادیده گرفته و دچار هرج و مرج شده‌اند.

در مقدمه دوم، پس از بحث از بزرگ‌ترین مسئله در زندگى جوانان، عواملى که مى‌توان به کمک آن‌ها غرایز را کنترل کرد، بررسى شده است. این عوامل، عبارتند از: علم و دانش که سقراط و ارسطو قائل به آن بودند، تربیت منهاى مذهب که طرحى است که «فروید» و پیروان وى آن را روى صحنه آورده‌اند و در نهایت، اخلاق متکى به مذهب؛ به‌طورى که عقاید مذهبى و اعتقاد به پاداش و کارهاى روز بازپسین، مجرى و پشتوانه اصول اخلاقى باشند.

نویسنده، مسئله اساسى در زندگى جوانان را مسئله رهبرى عواطف و احساسات آن‌ها دانسته است. او معتقد است که تعدیل غریزه و بازداشتن عواطف از افراط و تفریط، از مشکلات بزرگ زندگى، خصوصا در دوران جوانى است.

عناوینى که مباحث تفسیرى، تحت آن‌ها بیان گردیده است، به ترتیب عبارتند از:

«مشخصات سوره»: نویسنده، هدف از این سوره را، تشریح یک سلسله دستورات زنده و ارزنده اخلاقى و اجتماعى دانسته است که پدیدآورنده مدینه فاضله واقعى و سازنده جامعه پاک و به دور از هرگونه اخلاق نکوهیده مى‌باشد.
به باور وى، این سوره، دورنمایى از جامعه پاک و بى‌آلایشى را در نظر ما ترسیم مى‌کند که در آنجا، زبان و گوش افراد و حتى اندیشه و خیال آنان، آزادى مطلق ندارند که هرچه بخواهند، بگویند، بشنوند و هر کارى را درباره هر فردى که بخواهند، انجام دهند.
وى در این قسمت، به‌صورت مختصر، فهرست بسیارى از دستورهایى را که در این سوره وارد شده است، ذکر کرده؛ از جمله:
الف) این سوره، نخستین دستور خود را با طرح مسئله انضباط شدید در برابر خدا و رسول او آغاز مى‌کند و نویسنده، معتقد است که منظور از این انضباط، این است که مسلمانان، تشریع و تقنین را از آن خدا بدانند و دستگاه قانون‌گذارى را بازیچه تمایلات و خواسته‌هاى خود نسازند.
ب) به افراد باایمان دستور مى‌دهد