پاورپوینت کامل نضد القواعد الفقهیه علی مذهب الإمامیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نضد القواعد الفقهیه علی مذهب الإمامیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نضد القواعد الفقهیه علی مذهب الإمامیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نضد القواعد الفقهیه علی مذهب الإمامیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب، مشتمل بر مقدمه محقق، یک مدخل، یک مقدمه و دو قطب، است.

نویسنده، نخست کتاب شهید اول را با حذف زواید و مکررات، پیراسته کرده و نامش را «جامع الفوائد فى تلخیص القواعد» گذاشته است و بعد از آن، کتاب را به ترتیب فروع فقهى، مرتب کرده و نام حاضر را بر آن نهاده است. در این کتاب، نویسنده، جز باب قسمت، چیزى را بر کتاب شهید اول نیفزوده است.

گزارش محتوا

مقدمه محقق، پس از تعریف مختصرى از کتاب، به بیان گوشه‌اى از زندگى‌نامه، اساتید، شاگردان و آثار مؤلف، اختصاص یافته است.

مؤلف، در مقدمه، پس از تعریف اصطلاحى و موضوعى فقه و آنچه که متعلق به آن است، به اثبات واجب بودن افعال بر طبق مصالح عباد پرداخته و اقسام خطابات شرعیه را توضیح داده است.

قطب اول، در بر دارنده پنج مطلب است:

تفصیل اقسام حکم؛ این مطلب، داراى دو فصل است:
الف) درباره اقتضاء(مشتمل بر این مباحث: واجب، چیزى است که تارک آن، اگر بدلش را به جا نیاورد، مذمت مى‌شود؛ خطاب شارع، گاهى به جزیى تعلق مى‌گیرد و گاهى به کلى، لذا برخى واجب را به کلى على الاطلاق و غیر آن، تقسیم کرده‌اند؛ امر تخییرى، به قدر مشترک بین واجبات تعلق مى‌گیرد؛ واجب، به فورى و غیر فورى تقسیم مى‌شود؛ سنت، گاهى مترادف با مستحب استعمال مى‌شود و…)؛
ب) درباره اقسام وضع(شامل این مباحث: سبب، یا معنوى است یا وقتى؛ علت، باید با حکمى که مترتب بر آن شده، مناسبت داشته باشد؛ سبب، گاهى قولى است مانند عقود، ایقاعات، تکبیره الاحرام و… و گاهى فعلى، مانند صید، التقاط، حیازت، احیاء موات، کفر، زنا، سرقت، قتل نفس و…؛ سبب و مسبب، به اعتبار زمان مقارنت و عدم آن، تقسیمات گوناگونى دارند؛ سبب و مسبب، گاهى متحد و گاهى متعددند و در صورت تعدد، گاهى با یک‌دیگر تداخل مى‌کنند؛ تعریف و اقسام شرط؛ تعریف