پاورپوینت کامل مجموعه اشعار فیلسوف کبیر صدرالدین شیرازی «ملا صدرا» ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مجموعه اشعار فیلسوف کبیر صدرالدین شیرازی «ملا صدرا» ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مجموعه اشعار فیلسوف کبیر صدرالدین شیرازی «ملا صدرا» ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مجموعه اشعار فیلسوف کبیر صدرالدین شیرازی «ملا صدرا» ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله
۵ پانویس

ساختار

در این کتاب مجموعه اشعار ملاصدرا گردآورى و بدون ترتیب خاصى ارائه شده است؛ البته در ابتدا اشعارى در مدح پروردگار، رسول اکرم(ص) و اهل‌بیت(ع) ذکر شده است. در انتهاى کتاب نیز رباعیات و منتخب مثنوى ملاصدرا آمده است.

گزارش محتوا

مى‌توان گفت که در این مجموعه اشعار، گزیده و جلوه‌اى از برخى از اندیشه‌هاى کلامى، فلسفى و عرفانى صدرالمتألهین شیرازى قابل مشاهده است. بعضى از نکته‌ها درباره مضامین این ابیات به شرح ذیل است:

محمد خواجوى درباره موضوع این اثر، بر دو نکته تأکید کرده است: اول این‌که اشعار کتاب حاوى موضوعات مختلف است و صدرالمتألهین آن را بر طبق مبانى فلسفى خویش به نظم درآورده است. دیگر آن‌که این مجموعه بیشتر بر محور تجسم اعمال و روز رستاخیز دور مى زند[۱]
به نظر مى‌رسد نکته اول، بجا و درست است و فروغ برخى از اندیشه‌ها و نظریه‌هاى حکمت متعالیه در این اشعار نیز دیدنى است ولى نکته دوم چندان قرین صحت و دقت نیست. تجسم اعمال و مبحث معاد از جمله موضوعات مطرح در این اثر است ولى به نظر نمى‌رسد که داراى نقش محورى باشد بلکه مى‌توان گفت نظریه‌هاى «اصالت وجود»، «تشکیک وجود»، «وحدت وجود» و «حرکت جوهرى» و مانند آن، زیرساخت نظرى و درون‌مایه مشترک مضامین این مجموعه شعرى را تشکیل داده است.
خواجوى در مقدمه‌اش این نکته را نیز یادآور شده است که صدرالمتألهین در سرودن این اشعار بیشتر توجه به معانى بلند عرفانى و فلسفى داشته است و روش او در سرودن این اشعار، مثنوى بوده و توجه چندانى به صنایع شعرى، کنایات، اشارات، اغراق و امثال اینها نداشته و افکارش فقط بر محور فلسفه تألّه -یعنى حکمت متعالیه که خود مؤسّس آن بوده است- دور مى‌زند. با این همه چیزى از آن صنایع هم کم ندارد[۲]
جمله اخیر ایشان ظاهراً چندان با واقع مطابق نیست و در هر حال به نظر مى‌رسد این مجموعه اشعار از نظر ادبى و هنرى با شاهکارهاى شاعران بزرگ فارسى‌زبان مانند حافظ و سعدى و مولوى قابل مقایسه نیست.
در این مجموعه، تکرار هم هست و ابیاتى یکسان و یا با تغییراتى اندک در چند مورد ذکر شده است (به‌طور مثال مقایسه شود: همان، ص ۳- ۴ با ص ۷۹- ۸۰)؛ علت این مسأله آن است که دو مجموعه شعرى از ملاصدرا در این کتاب جمع شده که شاید در واقع یک مجموعه بوده و به‌وسیله دو نفر نوشته شده است ولى مصحح محترم احتمال می‌دهد که در واقع صدرالمتألهین دو مجموعه شعرى سروده و در دومى برخى از ابیات اولى را با تغییراتى تکرار کرده است[۳]
این مجموعه اشعار با ابیاتى درباره توحید و با این بیت آغاز شده است:[۴]

مى‌ستایم خالقى را کوست هست

این دگرها نیستند و اوست هست

این بیت به روشنى اشاره به نظریه اصالت وجود دارد و بلکه بیانگر مبحث وحدت وجود است و ظاهرش، همه کثرات و وجود ممکنات را نفى مى‌کند و فقط به اثبات وجود او مى‌پردازد. و هر چند گرایش به نظریه وحدت شخصى وجود در این بیت آشکار است ولى البته مى‌توان آن را بر نظریه «وحدت شهود» نیز حمل کرد همان‌طور که سعدى گفته است:

«ره عقل جز پیچ بر پیچ نیست

بر عاشقان جز خدا هیچ نیست»

ولى البته این کلامى اختلاف‌انگیز است و به گفته سعدى شیرین سخن:

«توان گفتن این با حقیقت‌شناس

ولى خورده گیرند اهل قیاس

که پس آسمان و زمین چیستند؟!

بنى آدم و دام و دد کیستند؟!»

و پاسخش همان است که او سروده:

«که‌هامون و دریا و کوه و فلک

پرى و آدمیزاد و دیو و ملک

همه هر چه هستند از آن کمترند

که با هستیش نام هستى برند

چو سلطان عزّت علم برکشد

جهان سر به جیب عدم درکشد»

و شایسته‌تر آن است که بیت آغازین صدرالمتألهین را بیانگر نظر خا