پاورپوینت کامل مجموعه آثار فارسی احمد غزالی ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مجموعه آثار فارسی احمد غزالی ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مجموعه آثار فارسی احمد غزالی ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مجموعه آثار فارسی احمد غزالی ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ وابسته‌ها

ساختار

این مجموعه، مشتمل بر ۹ اثر از احمد غزالى است. گردآورنده، قبل از درج آثار غزالى، «پیش‌گفتار»، «فهرست کلى کتاب»، «فهرست مقدمه» و «مقدمه» را ذکر کرده و قبل از آوردن آراء و عقاید و اشعار وى، یک«تکمله» و «فهرست آثار عربى» او را گنجانده و پس از درج اشعار منسوب به وى، «تعلیقات و توضیحات»، «فهارس کتاب»، و «مآخذ و منابع» را ذکر نموده است.

گزارش محتوا

بحر الحقیقه

این کتاب، شامل هفت بحر است:

بحر اول، معرفت است و گوهر وى یقین است و این معرفت، مستغرق عارف خواهد در وجود و جمال و کمال خود…

بحر دوم، جلال است و گوهر وى حیرت است. این بحر جلال، بحر ژرف است که به نهایت وى کس نرسد…

بحر سوم، وحدانیت است و گوهر وى حیات. وحدانیت، یگانگى است و یگانگى، بر حقیقت، خداى راست – عز اسمه – که احد است.

بحر چهارم، ربوبیت است و گوهر وى، بقا و این بحر ربوبیت که ژرف وى را نهایت نیست، اظهار خدایى است.

بحر پنجم، الوهیت است و گوهر وى وصال. بحر الوهیت آثار الهى است و اله یکى است، والهان وى بسیار.

بحر ششم، جمال است و گوهر وى رعایت. این بحر جمال، بحرى است که غواص را مستغرق لطافت و اضافت خود کند.

بحر هفتم، مشاهده است و گوهر وى فقر است. این بحر مشاهده، بحر قدم است. مشاهده حق – سبحانه و تعالى – در عبارت هیچ واصفى نگنجد.

غزالى، در پایان این رساله، به انوار پانزده‌گانه اشاره کرده و آن را به پایان مى‌رساند.

رساله الطیور

متن عربی «رساله الطیور»، با اختلافى اندک، به نام برادرش محمد غزالى است، اما در اینکه این «رساله الطیور» فارسى از احمد غزالى است، جاى هیچ‌گونه شک و شبهه‌اى نیست. به نظر آقاى مجاهد، رساله عربى هم از احمد غزالى است، چون در این رساله چهار صفحه‌اى، دوازده بیت وارد شده است که روش احمد غزالى است، چون وى غالباً ً به ابیات توسل مى‌جوید، بر خلاف محمد غزالى که کم‌تر به ابیات استشهاد مى‌کند؛ از طرفى چهار بیت از این «رساله الطیور» در آثار احمد غزالى نیز وارد شده است.

به نظر مى‌رسد که احمد غزالى، «رساله الطیور» عربى را نوشته و از آنجا که حروف کلمه احمد و محمد مشترک است، در اولین نسخه مصنف، در اثر آب‌خوردگى یا حادثه‌اى شبیه آن، کلمه احمد تبدیل به محمد شده و بعداً هر نسخه‌اى که نوشته شده، به نام محمد ثبت شده است، سپس خود احمد غزالى و یا دیگرى آن را به فارسى ترجمه کرده است.

البته آقاى مجاهد، بعد از رساله الطیور فارسى، رساله الطیور عربى منسوب به محمد غزالى را نیز آورده است تا کسانى که قصد مقابله دارند، هر دو متن را یک‌جا در اختیار داشته باشند.

در این رساله، داستان عرفانى – تمثیلى پرندگانى که گرد هم جمع آمدند و از لزوم وجود پادشاهى در میان خویش سخن گفتند و جز سیمرغ را شایسته این کار ندانستند و در طلب او سفرى دور و دراز و جان‌فرسا را آغاز کردند و سرزمین‌هاى پهناور و سرد و گرم و… را پشت سر گذاردند و تعداد زیادى از آنها در میان راه تلف شدند و تنها شمار اندکى به قلعه سیمرغ رسیدند و در آغاز با بى‌اعتنایى سیمرغ و بى‌نیازى وى به آنان روبه‌رو شدند و وقتى ناتوانى خود را دریافتند به درگاه وى پذیرفته شدند و در پناه کرم وى جاى گرفتند، ذکر شده است.

سوانح

مهم‌ترین اثر غزالى، کتاب «سوانح» اوست. این کتاب را غزالى در معانى و احوال و اسرار عشق بدان نحو که مورد توجه صوفیان است، نوشته و هر یک از اسرار و معانى را در فصلى مورد بحث قرار داده و در ضمن این فصول، تمثیلاتى کوتاه و حکایاتى مختصر را براى توضیح بیان خود گنجانیده است و به اشعار مختلف از غزل و رباعى فارسى و عربى استشهاد کرده است.

شیوه انشاى سوانح بسیار ساده و در عین سادگى، پرمغز و پرمعنى است و به جاى استدلالات منطقى، در آن قیاس شعرى به کار رفته است. این کتاب، از همان زمان تصنیف مورد توجه عرفا قرار گرفت و سرمشق نویسندگان بعدى قرار گرفته است؛ به‌طورى که شیخ فخرالدین عراقى، کتاب «لمعات» خود را بر پایه «سوانح» گذاشته و هم‌چنین «لوایح» منسوب به عین القضات و «لوایح» جامى، بر شیوه سوانح است. این کتاب، شامل هفتاد و پنج فصل است و مهم‌ترین مطالب آن عبارت است از:

سریان عشق و ظهور آن؛ ملامت در عاشق و معشوق و خلق؛ ملامت در عشق؛ اقبال و ادبار عشق؛ مخفى بودن سر عشق؛ وحدت عاشق و معشوق؛ رابطه پیوندى و تعلقى عشق؛ حقیقت عشق بلاست؛ خامى، بدایت عشق است و خفاء، نهایت آن؛ بارگاه عشق، ایوان جان است؛ دل، محل صفات عشق است؛ حقیقت عشق چون پیدا شود، عاشق، قوت معشوق آید، نه معشوق، قوت عاشق؛ صفت معشوق، استغنا و کبریایى است و صفت عاشق، مذلت و خوارى؛ اسرار عشق، در حروف عشق مضمر است؛ عشق، سکرى است در آلت ادراک و مانع از کمال ادراک؛ عشق را به قبله معیّن حاجت نیست؛ عشق، به حقیقت بناى قدس است؛ اصل عشق از قدم است؛ عاشقى، همه اسیرى است و معشوقى، همه امیرى.

رساله عینیه یا مکتوب احمد غزالى به عین القضات همدانى

اثر حاضر، در واقع شاهکار احمد غزالى به شمار مى‌رود؛