پاورپوینت کامل کلیات اوحدی اصفهانی ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کلیات اوحدی اصفهانی ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کلیات اوحدی اصفهانی ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کلیات اوحدی اصفهانی ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

در ابتدای کتاب، مقدمه تحقیقی سعید نفیسی ارائه شده است. متن دیوان مشتمل بر سه بخش است:

در ابتدا ۴۲۹ قطعه شعر (قصاید، ترکیبات، غزلیات و ترجیعات) در ۹۲۵۷ بیت ارائه شده است. بخشی از ابیات از قلم افتاده که در انتهای این بخش در ضمن تکمله‌ای آمده است. سپس چهار قطعه شعر به لهجه اصفهانی و در ادامه ۱۸۵ رباعی از اوحدی ارائه شده است.
منطق العشاق یا ده‌نامه که منظومه‌ای‎ است مثنوی‎ در‎ شرح‎ عشق و عاشقی.
جام جم که منظومه‌ای عرفانی است.

گزارش محتوا

نفیسی در بخشی از مقدمه‌اش در رابطه با افکار و عقاید اوحدی می‌نویسد: «از سخنان اوحدی پیداست که مرد بسیار دانایی بوده و محیط بر همه دانش‌های رایج روزگار خویش بشمار می‌رفته است. از جام جم پیداست که در علوم مختلف مانند ادب و حدیث و تفسیر و کلام و طبیعیات و ریاضیات و هیئت و نجوم و سیر و سلوک و تصوف و عرفان و حکمت دست داشته است و این منظومه او برتری که بر همه مثنوی‌های نظیر آن دارد این است که جامع همه این معلومات است. در ادب فارسی به ویس و ورامین (ص۵۴۸) و شاهنامه (ص۶۴۳) و به زندگی فردوسی (ص۶۴۳) و زندگی ناصرخسرو (ص۵۲۱) و امام غزالی (ص۳۹۸) و منطق الطیر عطار (ص۵۸۵ و ۶۳۹) اشاره کرده است. در حکمت به کتاب‌های قانون (ص۳۰۲ و ۴۹۴) و شفا (ص۴۹۴) از ابن سینا و در فقه به دو کتاب معروف حجهالاسلام غزالی در فروع، یعنی وجیز و وسیط (ص۶۶۲) اشاره دارد[۱].

در بخش دیگری از مقدمه به نقل از مجمع الفصحاء رضاقلی خان هدایت می‌نویسد: «مثنوی جام جم را به نام ابوسعید خان تمام فرموده، دیوانش قریب به شش هفت هزار بیت از قصاید و غزلیات و قطعه و رباعیات دیده شد»[۲].

در دیوان اوحدی در حدود نه الی ده هزار بیت از قصیده و ترجیع و غیره موجود است. قصاید او مثل غالب شعرای این دوره کاملاً عرفانی و پرمغز است و عموماً از نظر تصوف گفته شده؛ چه قصاید مدحیه و سبک قدما تقریباً به قرن ششم ختم شده بود. لیکن این عصر از حیث غزل‎سرایی ممتاز بوده و مشاهیر غزل‎سرایان در ضمن قرون ۷، ۸ و ۹ ظهور کرده‌اند. اوحدی را نیز غزلیاتی مرغوب است که می‌توان گفت از معاصرین خود عقب نمانده؛ به اندازه‌ای در این شیوه خاص بوده که بعضی از غزلیات وی به نام حافظ و در دیوان او داخل شده است؛ مثل این غزل:

منم غریب دیار و تویی غریب‌نواز

دمی به حال غریب دیار خود پرداز

که با این بیت ختم می‌شود:

حدیث درد من، ای مدعی، نه امروز است

که اوحدی ز ازل رند بود و شاهدباز[۳]

‏

در اوایل دیوان، قصیده‌ای در منقبت امام حسین(ع) ذکر شده است. قصیده با این ابیات آغاز شده است:

این آسمان صدق و در او اختر صفاست؟

یا روضه مقدس فرزند مصطفاست؟

این داغ سینه اسدالله و فاطمه است؟

یا باغ میوه دل زهرا و مرتضاست؟[۴]

‏

ترکیبات نیز با ذکر شعری از اوحدی در آرزوی کعبه و زیارت مرقد رسول‌الله(ص) آغاز شده که در اولین بیت آن آمده است:

هوس کعبه و آن منزل و آنجاست مرا

آرزوی حرم مکه و بطحاست مرا[۵]‏

از هفت منظومه‌ای که هم‌اکنون‎ به نام «ده‌نامه» شناخته و در دست است، شش منظومه در قرن‎ هشتم و فقط یکی از‎ آنها‎ در قرن نهم سروده شده است. شش منظومه متعلق به قرن‎ هشتم در بحر هزج و یک منظومه مربوط به قرن نهم در بحر خفیف است. این منظومه‌ها دارای آرایشی خاص است‎. گذشته از مطالبی که‎ با عنوان‌های ویژه در آغاز و انجام منظومه می‌آید، در متن آن غالباً ً پنج ‎نامه از سوی عاشق به معشوق و پنج نامه از معشوق در پاسخ ‎نامه‌های‎ عاشق رد‎ و بدل‎ می‌شود. هر