پاورپوینت کامل فی رحاب أهل‌البیت(ع): التوسل ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فی رحاب أهل‌البیت(ع): التوسل ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فی رحاب أهل‌البیت(ع): التوسل ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فی رحاب أهل‌البیت(ع): التوسل ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه گروه تحقیق و تدوین (کلمه المجتمع)، آغاز گردیده و مطالب در یک مقدمه و هفت مبحث، سامان‌دهی شده است.

گزارش محتوا

در مقدمه گروه تحقیق، به موضوع کتاب و اهمیت آن، اشاره شده است[۱].

در مقدمه، به بیان حقیقت توسل پرداخته شده و به موضوع مباحث، اشاره گردیده است[۲].

در مبحث نخست، به تشریح معنای لغوی و اصطلاحی واژه توسل، پرداخته شده است. توسل در لغت، یعنی چیزی را وسیله قرار دادن برای دست یافتن به چیزی دیگر که مقصود و مطلوب است.
ابن کثیر، آن را قرار دادن و استفاده از واسطه بین انسان و خداوند به‌منظور برآورده شدن حوایج به‌وسیله آن واسطه، معنا کرده است[۳].

نویسنده پیش از بررسی ادله توسل و مشروعیت و مناقشات مطرح‌شده پیرامون آن، در بحث دوم، در سه بخش زیر، به نقل آراء و نظریاتی که پیرامون جواز یا منع توسل وارد گردیده، پرداخته است:

مانعین توسل: از جمله آنها، عبارتند از البانی که در کتاب «التوسل، أنواعه، أحکامه» آن را ضلالت و گمراهی دانسته و محمد بن عبدالوهاب که به‌زعم وی، توسل شرک بوده و کار مشرکان است[۴].
قائلین به جواز توسل: شوکانی در کتاب «تحفه الذاکرین»، سمهودی شافعی، امام شافعی و ابوعلی خلال حنبلی از جمله آنها هستند[۵].
تفصیل بین انواع توسل: این رأی، مربوط به ابن تیمیه می‌باشد. به عقیده نویسندگان این کتاب، وی در مسئله توسل، دارای اضطراب رأی بوده، گاهی آن را رد کرده، گاهی قائل به جواز آن شده و گاهی تفصیل داده است[۶].

در مبحث سوم، به موضوع جواز توسل، از دیدگاه قرآن کریم نگریسته شده است. انبیای الهی و صالحین، پیوسته حقیقت توسل را مانند سایر عبادات شرعیه، تقریر نموده و در بسیاری از آیات الهی، به توسل مردم به انبیا و اولیای الهی به‌منظور تقرب به خداوند، اشاره شده است. این آیات، عبارتند از:

وَ أُبْرِئُ الْأَکْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ أُحْیی الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ (آل عمران: ۴۹) (و به اذن خدا نابیناى مادرزاد و پیس را بهبود می‌بخشم و مردگان را زنده می‌گردانم).
قَالُوا یا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا (یوسف: ۹۷) (گفتند اى پدر، براى گناهان ما آمرزش خواه).
وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِیماً (نساء: ۶۴) (و اگر آنان وقتى به خود ستم کرده بودند، پیش تو می‌آمدند و از خدا آمرزش می‌خواستند و پیامبر [نیز] براى آنان طلب آمرزش مى‌کرد، قطعاً خدا را توبه‌‏پذیرِ مهربان می‌‏یافتند)[۷].

در ادامه این مبحث، به صور مختلفی که در قرآن کریم برای توسل مشروع ترسیم گردیده، اشاره شده است که عبارتند از:

توسل به اسماء الله: وَ لِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِ