پاورپوینت کامل فی أدب العراق الحدیث دور الأدباء الشیعه ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فی أدب العراق الحدیث دور الأدباء الشیعه ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فی أدب العراق الحدیث دور الأدباء الشیعه ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فی أدب العراق الحدیث دور الأدباء الشیعه ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با یک مقدمه از محقق و ذکر تعدادى از قصاید مؤلف شروع شده است. متن اثر در ضمن دو باب مشتمل بر فصولى نگارش یافته است.

گزارش محتوا

محقق اثر در ابتداى کتاب، بیوگرافى و تألیفات نویسنده را ذکر کرده است. پس از آن شش قصیده عبدالرضا صادق آورده شده است[۱]

نویسنده در مقدمه بر این نکته تأکید مى‌کند که اگر کسى بخواهد شعر شیعى عربى جدید را بررسى کند، عراق را خاستگاه طبیعى آن خواهد یافت؛ چرا که عراق موطن تشیع اولیه است[۲]

وى سپس متن اثر را با تعریف لغوى و اصطلاحى «شیعه» آغاز مى‌کند. وى تصریح مى‌کند که معاجم لغت اجماع دارند بر اینکه لفظ «شیعه» به معناى پیروى و یارى کردن است و بر تمامى کسانى که ولایت على(ع) و اهل‌بیتش را پذیرفته‌اند، غلبه یافته، تا اینکه براى آنها اسم خاص شده است. تشیع به لحاظ اصطلاحى، اعتقاد به امامت على(ع) به وصیت رسول و به اراده خداوند است، بدون اینکه غلوى در حق ایشان یا کسانى که نصى بر امامت آنها داریم باشد. نویسنده تأکید مى‌کند که آنچه در فِرَق شیعه مورد اختلاف است تعداد ائمه(ع) است و اصل نص و نفى غلوّ مورد اتفاق است[۳]

نویسنده، معتقد است که معظم فرقه‌هاى منتسب به شیعه واقعیت ندارند و اکنون تنها سه فرقه امامیه اثناعشریه، زیدیه و اسماعیلیه باقى مانده است که اثناعشریه در این بحث مورد اهتمام ماست؛ چراکه شیعیان ى که در خلال نیمه اول از قرن دهم از آنها در این کتاب بحث شده است، از شیعیان اثناعشرى هستند[۴]

بررسى موضوع خلافت و جانشینى پیامبر(ص) از دیدگاه شیعه و اهل سنت، مسئله بداء و تقیه از موضوعاتى است که نویسنده در ادامه با استفاده از آیات و روایات و دیدگاه علماى دینى به آنها پرداخته است. نویسنده، تقیه را درصورتى‌که ترک آن موجب اتلاف نفس بدون فائده باشد، واجب مى‌داند و آن را درصورتى‌که ترویج باطل و احیاى ظلم و جور باشد، حرام مى‌خواند[۵]

وى در توضیح این موضوع به فتواى میرزاى شیرازى در مبارزه با استعمار انگلیس و نیز به دیدگاه امام خمینى(ره) در تحریم تقیه براى رهایى شیعیان ایران از ظلم حکومت، که منجر به تبعید ایشان به ترکیه و نجف شد، اشاره کرده است[۶]

عصمت، رجعت و مهدویت سه موضوع دیگرى است که با ادله عقلى، قرآنى و روایى مورد بحث قرار گرفته است[۷]

نویسنده در ادامه مباحث مقدماتى به بررسى ادبیات عرب تا قرن نوزدهم پرداخته است، سپس در آخرین مطلب این مباحث به نهضت ادبى قرن نوزدهم هجرى که شعر از بارزترین مظاهرش بود اشاره کرده و داود