پاورپوینت کامل فوائد الرجالیه من تنقیح المقال ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فوائد الرجالیه من تنقیح المقال ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فوائد الرجالیه من تنقیح المقال ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فوائد الرجالیه من تنقیح المقال ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب اول (الفوائد الرجالیه)، از مقدمه نویسنده و ۲۴ فایده رجالى و کتاب دوم (الانتصار للنائینی فی صحه الکافی) نیز از مقدمه نویسنده و متن اصلى (شامل ۳ امر) تشکیل شده است.

نویسنده در مقدمه کتاب اولش که آن را در قم، اول جمادى‌الآخر ۱۴۲۰ نوشته، چنین آورده است: «و بعد چنین مى‌گوید على بن حسین ابوالحسن موسوى عاملى: در زمانى که مشغول بودم به شرح العروه الوثقى و هنوز هم تمام نشده، به‌ناگاه مشکلى برایم رخ داد: «شناسایى یکى از رجال سند برخى از روایات» و دست حکیم ازلى چنین رقم زده بود که همین مشکل، یکى از انگیزه‌هاى رغبت من به فهارس برخى از یاران پیشین ما شود. پس با اشتیاق به جستجو پرداختم و این مطلب در حالى بود که برخى از کتاب‌هاى رجالى را مى‌خواندم و مشیت الهى اجازه داد که از ثمرات آن جستجو، مطالبى آشکار شود و من آن را فوائد نامیدم و در دسترس دوستان و برادران قرار دادم تا شاید سودمند واقع شود».[۱]

گزارش محتوا

برخى از مطالب کتاب حاضر که روشنگر روش و محتواى آن است، عبارت است از:

۱. فائده دوم در آنچه در راوى معتبر است و اینکه ثبوتش با اخبار واحد و گواهى یک نفر کافى است. بدان که در ناقل روایات، شرطى معتبر نیست جز احراز اجتناب او از کذب در خبرهایى که مى‌دهد و نقل مى‌کند. این مطلب بر اساس سیره عقلائى مورد امضاى همه دین‌داران از اصحاب ائمه(ع) و کسانى که نزدیک به دوره آنان بودند… پس باید یقین داشته باشیم که عدالت به معناى اخص در راوى معتبر نیست.[۲]

۲. مشایخى که نجاشى از آنان بدون واسطه روایت کرده، همه آنان ثقه هستند. دلیل این مطلب همان است که از کلام خود نجاشى در شرح‌حال احمد بن محمد بن عبیدالله بن حسن بن عیاش بن ابراهیم بن ایوب جوهرى و محمد بن عبدالله بن عبدالله بن مفضل شیبانى و اسحاق بن حسن بن بکران، استفاده مى‌شود و با آنچه در ذیل شرح حال محمد بن احمد بن جنید آمده، تأیید مى‌شود. او در شرح حال احمد جوهرى چنین گفته است: این شیخ را دیدم و دوست من و پدرم بود و از او مطالب بسیارى شنیدم و دیدم که اصحاب ما او را تضعیف مى‌کنند؛ پس هیچ چیزى از او نقل نکردم و از او اجتناب کردم… از این‌گونه عبارات دانسته مى‌شود که او جز از مشایخ ثقه بدون واسطه نقل نمى‌کند.[۳]

۳. فائده بیستم: ظاهر این است که اعتنا به ظنون رجالیه‌اى که با آن‌ها تمییز مشترکات و معرفت طبقات و تعدد یا اتحاد یک راوى شناخته