پاورپوینت کامل فقه گویا ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فقه گویا ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فقه گویا ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فقه گویا ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب مشتمل بر مقدمه مؤلف (در نقد و بررسی فقه سنتی، پویا و بشری)، ۱۰۶ مسئله و زندگینامه مؤلف است.

گزارش محتوا

نویسنده در مقدمه کتاب ابتدا تعریفی از فقه و تفقه ارائه کرده و تفقه در دین را وظیفه‌ای همگانی دانسته است: «فقه – که در جمع اکبر و اصغرش- بیست بار با واژه‌های گوناگون در قرآن آمده، به معنی فهمیدن مجهولی است با چیدن مقدماتی معلوم به‌گونه‌ای شایسته، و تفقه همان فقه است با زحمتی بیشتر که شرع انور الهی آن را بر عهده تمامی مکلفان نهاده که در اقیانوس مواج زندگی برحسب امکان و استعدادشان، بایستی همیشه مجهولات خود را –در حد امکان- برطرف سازند، «و لِیتَفَقَّهُوا فِی اَلدِّین» به‌گونه‌ای شایسته، آن را مسئولیت همگانی خوانده است[۱]‏.

سپس فقه قرآن را در بالاترین قله روشنگری و فقه گویا می‌نامد: فقه قرآن و تفقه در آن، تمامی معارفش را شامل است، و زیربنای فقهِ احکام شرعیش، فقه اکبر یعنی اصول معارف قرآنی است. فقه قرآن در تمامی ابعادش «فقه گویا»ست، که در بالاترین قله روشن بیانی و روشنگری است[۲]‏.

وی ادامه می‌دهد که «کتاب خدا بر چهار چیز استوار است –که مقصود مربعی از معانی پی در پی آن است- اول بر «عبارت» که نه تنها لفظ بدون فهم معنایش، بلکه «عبارت» که تعبیرکنندگیش در نخستین گام، یعنی معنی ساده‌اش که باید برای همه به‌صورت معنی آشکار و روان مشخص باشد»[۳]‏؛ و کتاب حاضر را در توضیح «عبارت» قرآن می‌داند: «ما اکنون در تشریح مختصر فقه گویا از نخستین مرحله شناخت قرآنی آنکه عبارت است، سخن می‌گوییم: عبارت قرآن به‌اندازه‌ای برخوردار از اتقان بیان و روشنایی است که همچون خورشید تمامی تاریکی‌ها را روشن می‌کند»[۴]‏.

فقه سنتی در معنای مثبت، آن است که به لحاظ منابع شناخت و پایه‌های اصلی آن، قرآن و روایات اهل‌بیت(ع) همواره ثابت و پایدار باشد[۵]‏. نویسنده با نقد «فقه سنتی» می‌نویسد: «فقه سنتی در طول صدها سال، کاری کرده که قرآن اصولاً در حوزه‌های اسلامی نه حضوری شایسته، بلکه چندان رنگی هم ندارد، و اگر نمونه‌هایی از فقه سنتی مخالف نص یا ظاهر قرآن، و نیز متضاد و متناقض و بالاخره برخلاف حس، عقل، فطرت و عدالت، به جهانیان نشان داده شود، مسلمانان را مردد یا کافر و کفار را در کفر خود استوارتر می‌کنند» سپس نظریه فقه گویا را مطرح می‌کند: «و در طرف مقابل اگر فقه گویا که بر مبنای کتاب و سنت است، به‌روشنی بدون تقیه از شهرت‌ها، اجماعات و نظرات دیگر به آنان نشان داده شود، خود بهترین دلیل بر حقانیت است»[۶]‏.

آنچه مسلم است در تاریخ اسلام امامان معصوم شیعیان که زبان زنده قرآن و کتاب ناطق و ترجمان وحی الهی هستند، اولین پیشگامان فقه القرآن می‌باشند که به استنباط احکام شرعی و تفسیر فقهی آیات احکام پرداخته‌اند؛ به‌عنوان‌مثال در باب وجوب مسح بخشی از سر به آب وضو امام باقر(ع) در پاسخ به زراره بن اعین که از آنحضرت پرسیده بود چرا باید به قسمتی از سر مسح کرد؟ به جمله «وَ اِمْسَحُوا بِرُؤُسِکمْ» در آیه وضو (مائده، ۶) استناد نمود و فرمود: «لمکان الباء». چراکه یکی از معانی حرف با تبعیض م