پاورپوینت کامل فقه الحدود و التعزیرات ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فقه الحدود و التعزیرات ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فقه الحدود و التعزیرات ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فقه الحدود و التعزیرات ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا

۲.۱ مقدمه
۲.۲ حد زنا
۲.۳ سایر جرایم جنسى
۲.۴ قذف
۲.۵ شرب مسکر
۲.۶ حد سرقت
۲.۷ محاربه

۳ وابسته‌ها

ساختار

این کتاب چهار جلدى، مجموعاً، داراى هفت باب است که بعد از مقدمه‌اى معضل، در بحث حدود و تعزیرات، اولین بابش، مربوط به حد زنا مى‌باشد. باب دوم، در سایر جرایم جنسى است. باب سوم، در قذف و باب چهارم، در حد شرب مسکر و باب پنجم، در حد سرقت و باب ششم، در حد محاربه و باب هفتم، مربوط به حد ارتداد مى‌باشد.

گزارش محتوا

مقدمه

مقدمه‌ى کتاب، در واقع تفسیر این کلام محقق صاحب شرایع مى‌باشد که درباره‌ى حدود و تعزیرات، فرموده: «کل ما له عقوبه مقدّره، یسمى حدّاً و ما لیس کذلک، یسمى تعزیراً». مؤلف، مى‌گوید: مطالب این بحث را در ضمن چهار مبحث، تبیین مى‌نماییم:

اول، اینکه اقامه‌ى حدود چه اهمیتى دارد که باید در جواب گفت: اداره‌ى امور یک کشور و جامعه و بقاى یک نظام و حکومت، با مراعات حقوق مردم و اقامه‌ى قسط و عدل، قابل دسترسى خواهد بود که وضع مقررات، تأدیب متخلفین و مجازات مجرمین نیز در همین راستا مى‌باشند.

دوم، حد، در لغت، کتاب و سنت به چه معناست؟ حد، در لغت، معانى زیادى دارد، از قبیل قطع، اشتداد، نشاط، غضب، تأدیب و عقوبت. در قرآن کریم، حد، به صیغه‌ى جمع، در چهارده مورد از آیات مدنى به کار رفته و در هیچ یک از موارد مذکور، به معنى عقوبت استعمال نشده است، امّا در اخبار، در معانى گوناگونى به کار رفته است، از قبیل معناى لغوى(منع و فصل بین دو چیز)، مطلق عقوبت، عقوبت معیّنه و…

سوم، تعزیر در لغت، کتاب و سنت به چه معناست؟ در لغت به معناى تأدیب، ضرب شدید و زدن کمتر از حد به کار رفته است. در قرآن کریم، کلاً در سه مورد استعمال شده که همگى به معنى تکریم و توقیر مى‌باشند.

اخبار مرتبط با تعزیر بر چهار گونه‌اند: ۱. تعزیر در آنها، به معنى عقوبات غیر معیّنه به کار رفته است؛ ۲. کلمه‌ى حد در آنها آمده، ولى اراده‌ى تعزیر شده است؛ ۳. الفاظى غیر از حد و تعزیر، مانند أدب، تأدیب و… که به معنى تعزیر مى‌باشد، در آنها آمده؛ ۴. برخى از مصادیق تعزیر، مانند ضرب، نفى، حبس، اهانت و اخذ مال در آنها ذکر شده است.

چهارم، حد و تعزیر اصطلاحى: مؤلف، در این‌جا کلماتى از بزرگان نقل فرموده است. موجبات حد، نکته‌ى بعدى مقدمه است که طبق بیان مؤلف، آنچه از تتبع در کلمات فقها ظاهر مى‌شود، شانزده موجب، براى حد وجود دارد.

موجبات تعزیر، یکى دیگر از نکات مقدمه است. تعزیر، یا به خاطر ارتکاب حرام یا به جهت ترک واجب یا به واسطه‌ى حکومت در موارد لازم که تعزیرات حکومتى نام دارد، جارى مى‌شود.

کیفیت و کمیّت تعزیر، مطلب دیگرى است که مؤلف، در ادامه، با استناد به اخبار و روایات، ارائه نموده است. سه قول، در کمیّت آن عبارتند از: ۱. در حرّ، کمتر از حدّ حرّ و در عبد، کمتر از حدّ عبدمى‌باشد. ۲. بین جرایم مختلف تفصیل قائل شویم. ۳. در حرّ کمتر از حدّ حرّ و در عبد، مقدار حد اقل مشخص شود که براى تعیین مقدار حد اقلى، سه عدد تعیین شده است که در کتاب موجود مى‌باشد.

نکته بعدى مقدمه، درباره‌ى متصدى اقامه‌ى حدود است که گفته شده در ولایت پیامبر(ص) و ائمه(ع) براى اقامه‌ى حدود و تعزیرات، هیچ اشکال و اختلافى وجود ندارد؛ آنچه محل بحث است، این نکته است که آیا این مسئولیت، بعد از ائمه(ع) و در زمان غیبت، به فقها منتقل مى‌شود یا نه؟ بسیارى از بزرگان، به قول مؤلف، قائل به ثبوت آن مى‌باشند.

قاعده‌ی «درء الحدود بالشبهات»، دیگر نکته مقدمه است؛ بدین معنا که در صورت واقع شدن شبهه، حد کنار گذارده مى‌شود. مدرک این قاعده، مراد از شبهه در این قاعده، تعیین هویت مشتبه، نتایج قاعده، تطبیق قاعده بر تعازیر و اقسام شبهه مطالبى هستند که در ذیل این قسمت، مورد بررسى واقع گردیده‌اند.

آخرین نکته‌اى که در این مقدمه، مورد توجه مى‌باشد، اشاره به بعضى از احکام مطلق حدود است. شش امر، در این‌جا مورد توجه است که عبارتند از:

تعجیل در اقامه‌ى حدود.
عدم کفالت در حدود.
عدم شفاعت در اقامه‌ى حدود.
عدم یمین در حدود.
عدم ارث در حدود.
عدم قبول شهادت در حدود.

حد زنا

اولین حدّى که در کتاب، مورد بررسى قرار گرفته، حدّ زنا مى‌باشد. این باب، از یک مقدمه و شش نظر تشکیل شده است. مقدمه، در عظمت زنا مى‌باشد. مؤلف، در این‌جا با ارائه توضیحى درباره‌ى میل غریزى انسان به جنس مخالف، ازدواج را پاسخى به این نداى غریزه، معرفى کرده است.