مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل شفاء العلیل فی مسائل القضاء و القدر و الحکمه و التعلیل ۱۷ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل شفاء العلیل فی مسائل القضاء و القدر و الحکمه و التعلیل ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شفاء العلیل فی مسائل القضاء و القدر و الحکمه و التعلیل ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل شفاء العلیل فی مسائل القضاء و القدر و الحکمه و التعلیل ۱۷ اسلاید در PowerPoint :
شفاء العلیل فی مسائل القضاء و القدر و الحکمه و التعلیل
پدیدآوران
زغلی، محمد ابراهیم (محقق)
حرستانی، عصام فارس (مصحح)
ابنقیم جوزیه، محمد بن ابیبکر (نویسنده)
عنوانهای دیگر
شفاء العلیل
ناشر
دار الجیل
مکان نشر
بیروت – لبنان
سال نشر
۱۴۱۷ ق یا ۱۹۹۷ م
چاپ
۱
موضوع
قضا و قدر
زبان
عربی
تعداد جلد
۱
کد کنگره
BP ۲۱۹/۵ /الف۲ش۷ ۱۳۷۵
نورلایب
مشاهده
کتابخوان
مشاهده
شفاء العلیل فی مسائل القضاء و القدر و الحکمه و التعلیل در موضوع جبر و قدر به زبان عربى براى اثبات اعتقاد اهل حدیث در موضوع جبر و تفویض در قرن هفتم هجرى نوشته شده است.
گزارش محتوا
ابن قیّم جوزیه از علماء اهل سنت در قرن هفتم است.او از شاگردان ابن تیمیه و از اساتین سلفىگرى محسوب مىشود.با توجه به اینکه بزرگترین مشخص ابن جوزیّه ترویج عقاید و آراء ابن تیمیه بوده است و ابن تیمیه نیز على الظاهر اشعرى نبوده و از اهل حدیث مىباشد ابن قیّم نیز به تبع او به همین مسلک بوده است و به زعم خود در سدد نقد نظریات مفوضّه بوده است و تألیف کتاب شفاء العلیل را نیز
در همین راستا مىتوان ارزیابى نمود.
وى در این کتاب دلائل اشاعره را براى قول به جبر آورده و مورد بررسى قرار مىدهد.براى نمونه در قضیهاى که از احتجاج آدم ابوالبشر(ع) و موسى(ع) به نقل از پیغمبر اکرم صلىاللهعلیهوآله آمده است اشاره مىکند.او اوّل متن حدیث را از صحیح مسلم و صحیح بخارى به نقل از ابوهریره مىآورد که معنى حدیث به این صورت است.
پیغمبر اکرم صلىاللهعلیهوآله مىفرماید:موسى و آدم احتجاج کردند و موسى به آدم گفت: تو پدر ما هستى ولى ما را از بهشت به خاطر خطائى که مرتکب شدى بیرون کردى.آدم در جواب مىگوید: تو موسى هستى که خداوند تو را به کلامش برگزیده و تورات را برایت به دست خود نوشته است، آیا تو مرا در مورد امرى که خداوند چهل سال قبل از خلقت من مقدر کرده بود ملامت مىکنى؟
ابن قیّم سپس چند روایت گوناگون از این حدیث را مىآورد و مىگوید عدهاى از معتزله این حدیث را نفهمیده و آنرا رد کردهاند مثل ابوعلى جبائى و من تبعینش که مىگویند این حدیث اگر صحیح باشد، نبوت انبیاء باطل مىشود و اگر قدر حجتى باشد براى گناهکاران امر و نهى الهى باطل خواهد بود و ملامتى براى اهل معصیت نخواهد بود.
ابن جوزیّه این را علامتى بر جهالت معتزله نسبت به خدا و پیغمبر(ص) مىداند و مىگوید در حالیکه این حدیث صحیح و متفق علیه است.وى در ادامه دارد؛کم نبودهاند دیگرانى که روایات مهم ما را زیر سؤال بردهاند مثلاًاهل کلام که روایاتى را که با اعتقادات باطلشان مخ
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
