پاورپوینت کامل شرح گلشن راز ( اردبیلی) ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرح گلشن راز ( اردبیلی) ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرح گلشن راز ( اردبیلی) ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرح گلشن راز ( اردبیلی) ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

شرح گلشن راز (اردبیلی)

پدیدآوران

کرباسی، عفت (تصحیح و تنظیم)

الهی اردبیلی، حسین بن عبدالحق (نویسنده)

برزگر خالقی، محمدرضا (تصحیح و تنظیم)

عنوان‌های دیگر

گلشن راز. شرح

ناشر

مرکز نشر دانشگاهی

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۷۶ ش

چاپ

۱

شابک

‎۹۶۴-۰۱-۰۸۷۰-۷

موضوع

شبستری، محمود بن عبدالکریم، ۶۸۷ – ۷۲۰ق. گلشن راز – نقد و تفسیر

شعر عرفانی

شعر فارسی – قرن ۷ق. – تاریخ و نقد

زبان

فارسی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏PIR‎‏ ‎‏۵۵۰۲‎‏ ‎‏/‎‏گ‎‏۷۰۸‎‏ ‎‏الف‎‏۷‎‏

کتابخوان

مشاهده

شرح گلشن راز یکى از شروح کاملى که بر «گلشن راز» شیخ محمود شبسترى نوشته شده است، شرح حسین بن عبدالحق اردبیلى، متخلص به الهى، از مشاهیر قرن نهم و دهم هجرى است. شرح وى، همانند بسیارى از شروح دیگر، متأثر از شرح لاهیجى است. الهى، قبل از شروع شرح، مطالب دوازده‌گانه‌ى زیر را مطرح مى‌کند:

موضوع مسائل این علم، وجود مطلق است؛ یعنى ذات هستى حق بى آنکه هیچ نوع خصوصیتى به وى ملحق باشد و محمولات این علم عبارت است از احوال و اوصافى که آن حقیقت را به اعتبار تنزلات و تجلیات عارض مى‌شود و مبادى این علم، امهات حقایقى است که وجود حق را لازم است و مسماست به اسماى ذات متعال و اسماى صفات و افعال تابع آن اسماست.
هرچه در خارج موجود است، یا در ترتب آثار مختصه محتاج به وجود است و یا در ترتب آثار، محتاج نیست، نه به وجود و نه به اغیار. قسم اول، وجود ممکن است و قسم دوم، واجب تعالى است که عین وجود است.
همان‌طورى که علوم اهل کمال منحصر در مراتب سه‌گانه اجمالى وحى، کشف و الهام است، معلومات کلیه منحصر است در مراتب ثلاثه‌ى اجمالیه که واجب و ممکن و ممتنع است.
اصول صفات حق تعالى هفت است: حیات، علم، قدرت، اراده، کلام، سمع و بصر و مظاهر معنوى آنها، انبیاى سبعه‌اند؛ یعنى آدم و نوح و ابراهیم و داوود و موسى و عیسى و محمد و مظاهر صورى آنها، کواکب سبعه‌ى سیاره‌اند.
ذات مقدس حق تعالى، به ذات خود عالم است، زیرا جامع کمالاتى است که لایق است. هم‌چنین عالم است به اشیاى ممکنه، چون حقیقت هر ممکن، صورت معلومیت ذات است متلبس به شئون و صفات.
آیات و احادیث بسیارى وجود دارد که دلالت بر ظهور حق در مظاهر و مقیدات دارد، مانند: «الله نور السموات و الارض» و آیات دیگرى که بیان‌گر ظهور هستى ذات، در م