پاورپوینت کامل شرح منازل السائرین (عبدالرزاق کاشانی) ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرح منازل السائرین (عبدالرزاق کاشانی) ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرح منازل السائرین (عبدالرزاق کاشانی) ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرح منازل السائرین (عبدالرزاق کاشانی) ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ کیفیت شرح
۲ وضعیت کتاب
۳ پانویس
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

کیفیت شرح

این شرح، مهم‌ترین اثر شارح و در میان شروح منازل، بهترین شرح و مهم‌ترین کتاب در حوزه عرفان عملى است و به تعبیر استاد، سید جلال‌الدین آشتیانى، شرح قاسانى بر «منازل السائرین» خواجه عبدالله انصارى، حاکى از عظمت و بزرگىِ نظر و مقام و سعه باع و تضلع کامل او در تصوف علمى است[۱] پرورش یافتن شاگردانى چون قاضى سعید قمى و قیصرى در مکتب عرفان عملى و نظرى ملا عبدالرزاق، خود دلیل تبحر و تضلع اوست[۲] البته قدرت فکر و باریک‌اندیشى‌هاى قاسانى، نه تنها در «شرح منازل»، بلکه در سایر کتاب‌هاى او، مثل «شرح فصوص» بى‌نیاز از تعریف است.

«شرح منازل»، به‌صورت غیر مزجى و بر وفق «منازل السائرین»، در ده قسم کلى باب‌بندى شده است. این مقامات ده‌گانه، هریک، خود به ده باب منقسم مى‌باشد و هر قسم در سه مرحله در طول یکدیگر بیان مى‌شود. شارح در این مقام چنین مى‌فرماید: «اندراج هریک تحت دیگرى، بسان اندراج و ترتب انواع و اجناس منطقى است که هریک از اعالى را صورتى در اسافل و هریک از اسافل را صورتى در اعالى است؛ نه چون بالارونده از پلکان که چون پاى از درجتى برداشت و به بالاتر جهید در جهت، فروتر را فروهلد، بلکه در عین اینکه پاى در منزل برتر دارد، در منزل فروتر نیز حضورى و صورتى جداگانه دارد؛ بدین ترتیب، هریک از صد مقام به حسب صورتش در دیگر ابواب ده‌گانه، خود صد صورت دارد که مجموعا هزار مى‌شود».[۳]

اگرچه خواجه عبدالله انصارى در «منازل السائرین»، صد منزل شمرده، ولى این کلیات است و حقیقت این است که انسان از وقتى پا از رتبه طبیعت بیرون مى‌گذارد و در مقام سیر الى الله برمى‌آید تا به آخرین مقام، مراتب غیر متناهیه طى مى‌کند. همان طور که بین ظلمت و نور شدید مراتب روشنایى غیر متناهى است، مراتب محبت و علم نیز همین است.[۴]

ملا عبدالرزاق کاشى، داراى ذوقى سرشار و قلمى تواناست و قادر است که مطالب مفصلى را با کمال سهولت، روان و جذاب و قابل فهم، به‌صورت اختصار درآورد.[۵]

قاسانى در این شرح، به‌سان شمارى از شروح، تحت تأثیر مستقیم عفیف‌الدین تلمسانى (۶۹۰)[۶] است و در غالب مطالب از وى پیروى کرده است؛ به اضافه فوایدى که در تشریح مطالب از خود افزوده است با این تفاوت که زبانى فنى‌تر از تلمسانى دارد و بیشتر از وى اصطلاحات عرفانى را استفاده مى‌کند[۷] و به فرموده استاد آشتیانى، اگر هیچ شرحى بر «منازل» خواجه عبدالله در دسترس محقق کاشانى نبود، بازهم او در کار خود توفیق حاصل مى‌کرد.[۸]

شایان توجه اینکه از لحاظ کتاب‌شناسى، این شرح مشتمل بر صحیح‌ترین ضبط متن منازل است، چرا که به‌تصریح کاشانى در پایان کتاب، نسخه‌اى از متن «منازل السائرین» که آن را نزد شیخ‌الاسلام انصارى خوانده بودند و اجازه شیخ به خط خود وى، مورخ ۴۵۳ در هامش آن بوده است، او شرح خود را بر اساس ضبط آن نسخه مى‌نگارد.[۹]

از آنجا که کاشانى در فلسفه