پاورپوینت کامل رساله فی رد مذهب الوهابیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رساله فی رد مذهب الوهابیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رساله فی رد مذهب الوهابیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رساله فی رد مذهب الوهابیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ انگیزه تألیف
۲ ساختار و گزارش محتوا
۳ معرفى نسخه
۴ منابع مقاله

انگیزه تألیف

مؤلف در مقدمه مى‌نویسد: من از بدى قضاء یا به خواست خداوند در زمان هجوم فتنه‌ها و برترى دشمنان دین واقع شده‌ام، کسانى که آشکار و نهان، اصرار بر تغییر فرائض و سنن و تعطیلى احکام دارند.

و شگفت از فرقه وهابیت که بناى ستیز و دشمنى با دین را، بدتر و بیشتر از بابیه و بهائیه بنا نهاده‌اند. آنها خودشان را موحد و یکتاپرست، و تمام فرق مسلمانان را مشرک مى‌دانند و قتل و غارت و اسارت و غصب را دیندارى و بندگى حقیقى قرار داده‌اند.

و عجیب‌تر آن که ظاهر قرآن را مستند و پشتوانه عملکرد خود قرارداده‌اند، و من تعداد کمى از کتاب‌ها و نظرات آنها را دیده‌ام؛ ولى یکى از دوستانم جزوه‌اى از کتاب‌هاى آنها را که، اول و آخر آن ناقص بود به من داد و خواست پاسخ آن را بدهم و نظراتشان را رد کنم و من هم اجابت کردم؛ اما بعدها نسخه کامل آن را یافتم، گرچه نام مؤلف مشخص نبود؛ ولى به گفته کسى که معاصر هجوم وهابیه به کربلاء و آگاه به پیشوا و آراء آنها در آن زمان بود، جزوه از محمد بن عبدالوهاب حجازى – امام فرقه وهابیه – بود.

مؤلف در ادامه مى‌افزاید، آنچه ایشان گفته باطل است و برماست با اقامه برهان، جواب اباطیل او را بدهیم، لذا رساله مذکور را در پاسخ مطالب محمد بن عبدالوهاب مى‌نویسد.

ساختار و گزارش محتوا

اصل رساله بدون ابواب و فصول بوده، ولى محقق براى سهولت در استفاده عناوینى براى آن قرار داده و