پاورپوینت کامل رساله فی ما تقرر عنده من الحکومه ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رساله فی ما تقرر عنده من الحکومه ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رساله فی ما تقرر عنده من الحکومه ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رساله فی ما تقرر عنده من الحکومه ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

رساله فی ما تقرر عنده من الحکومه

پدیدآوران

ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (نویسنده)

ون دایک، ادوارد (مقدمه نویس)

ناشر

دار بیبلیون

مکان نشر

بیروت – لبنان

سال نشر

۲۰۰۵ م

چاپ

۱

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کتابخوان

مشاهده

رساله فى ما تقرر عنده من الحکومه، رساله‌اى است از ابن سینا، به زبان عربى و در زمینه قضاوت در مورد ادله کسانى که قائلند براى ماضى، مبدأ زمانى وجود دارد.

ساختار

رساله، داراى یازده فصل است.

گزارش محتوا

شیخ الرئیس، این رساله را به یازده فصل تقسیم کرده که در فصل اول آن، اصناف مقدمات را از جهت موادشان برشمرده است. به اعتقاد بوعلى، مقدمات، در سیزده قسم منحصرمى‌شوند که عبارتند از: محسوسات، مجربات، مشهورات حقیقى، متواترات، وهمیّات، اولیّات، مقبولات، مشهورات ظاهرى، مظنونات، مشبهات، مخیّلات، مقدماتى که شناختشان به کمک قیاساتى است که در طبیعت انسان وجود دارد و مقدماتى که شناختشان به کمک قیاسات کسبى است.

ابن سینا، در ادامه، براى هر کدام ازاین مقدمات مثالى ذکر مى‌کند تا قضیّه روشن‌تر شود. بیان تفاوت این مقدمات با یک‌دیگر، همین‌طور تعریف و توضیح آنها نیز، در همین فصل به طور اجمالى مورد بررسى واقع شده است.

مقدمه‌اى که موضوعش وجود ندارد، در فصل دوم این رساله، توسط مؤلف تعیین گردیده است. شیخ الرئیس، مى‌گوید: در چنین مقدمه‌اى، ایجاب و سلب مفهومى نخواهد داشت. بعضى ازجملات هستند که صورتى ایجابى دارند، ولى مفهوماً سلبى هستند، مانند«الخلأ ممتنعه الوجود» کما اینکه بعضى جملات نیز بر عکس بوده و على‌رغم ظاهر سلبى، مفهومشان ایجاب است، مانند«القیامه سوف توجد».

مؤلف، در فصل سوم، در پى تعریف قیاسات است و چگونگى منتج و غیر منتج بودن قیاسات حملیّه و شرطیّه را مشخص مى‌نماید.

وى، در فصل چهارم، قیاسات را از قوه به فعل درمى‌آورد و مى‌گوید: این قیاساتى که ما در پى تعریف آنهاییم، در یک مقدمه، مشترکند و از آن پس، از یک‌دیگر جدا مى‌گ