پاورپوینت کامل رساله فی تقلید الأعلم ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رساله فی تقلید الأعلم ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رساله فی تقلید الأعلم ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رساله فی تقلید الأعلم ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب، همانند آثار پیشینیان داراى تبویب و فصل‌بندى خاصى نیست و نوع دسته‌بندى و ارائه مطالب با دیگر آثار اصولى قبل از مؤلف، تفاوت چندانى ندارد. سبک نگارشى نویسنده نیز همانند شیوه رایج، همراه با ارائه دلایل مخالفین و نقد آنها و ذکر دیدگاه خود انجام گرفته است. به شبهات و اشکالات مطرح شده نیز با «ان قلت:… قلت:…»، پاسخ داده است.

گزارش محتوا

نویسنده، از شاگردان مبرز حوزه درس شیخ انصارى بوده که با کمال جدیت نزد او به تعلم فقه و اصول پرداخته است. وى، داراى تحقیقاتى عالى و بیانى رسا و افکارى نیکو و بکر مى‌باشد که اثر حاضر شاهدى بر این مدعاست.

کتاب، با حمد خدواند و صلوات بر پیامبر اسلام(ص) و خاندان طاهرینش آغاز شده است. پس از آن، نویسنده، به بیان آراء علما در مورد تقلید از اعلم پرداخته است. دو دیدگاه اصلى در این زمینه وجود دارد:

لزوم تقلید اعلم؛
تخییر و عدم لزوم تقلید اعلم.

مشهور بین علماى امامیه دیدگاه اوّل است، بلکه محقق ثانى بر آن، ادعاى اجماع کرده است و از عبارات سیّد مرتضى در «الذریعه» استفاده مى‌شود که این دیدگاه، از مسلّمات در نزد شیعه امامیّه است. در «مستمسک»، این دیدگاه، به جماعتى از متأخران ازجمله شهید ثانى نسبت داده شده است.

نویسنده، سپس، به تبیین مسئله مى‌پردازد و در ادامه، به دلایل قائلین به تخییر اشاره مى‌کند که یکى از آنها عبارت است از «اصل» که به‌صورت‌هاى زیر تقریر شده است:

استصحاب تخییر: در صورتى که دو مجتهد در علم مساوى باشند و سپس یکى بر دیگرى برترى یابد که در این‌صورت، زوال تخییر با حدوث فضل یکى بر دیگرى محرز نیست، پس استصحاب جارى است.
شک در مسئله، دایر بین تخییر