پاورپوینت کامل رساله فی القدر ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رساله فی القدر ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رساله فی القدر ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رساله فی القدر ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

رساله فی القدر

پدیدآوران

بصری، حسن (نویسنده)

عماره، محمد (محقق)

ناشر

دار الهلال

مکان نشر

بیروت – لبنان

سال نشر

۱۹۷۱ م

چاپ

۱

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

رساله فی القدر، نام رساله‌اى است که حسن بصرى در جواب نام عبدالملک بن مروان از خلفاى بنى‌امیّه نوشته است.

گزارش محتوا

عبدالملک بن مروان در نام خود، به حسن بصرى که در ابتداء رساله آمده است، این گونه مى‌نویسد: حرف‌هایى در مورد تو به گوشم رسیده، راجع به قدر که معلوم مى‌شود تو عقائد قدرى دارى در حالى که چنین چیزى را از احدى نشنیده‌ام و از صحابه نیز چنین کلامى نقل نشده است، من که تو را شخصى صالح، عالم و فقیه مى‌دانم این حرف‌ها را انکار کرده‌ام، بهتر است خودت عقائدت را برایم نوشته و مرا از مذهب خود با خبرسازى و بگویى که آیا این اعتقادات را از صحابه گرفته‌اى یا از آیات قرآنى یا هر منبع دیگرى که تو را به این عقیده رهنمون گردیده است.

حسن بصرى در جواب نام عبدالملک مروان براى این که خود را از این نسبت تبرئه کند. با استناد به آیات قرآنى قدر را ابطال کرده و مختار بودن انسان را در انجام اعمال و کسب ثواب و عقاب اثبات مى‌کند.

اولین آیه‌اى که حسن بصرى بدان استناد مى‌کند، آی شریفو ما خلقت الجن و الانس الاّ لیعبدون است. مى‌گوید وقتى خداوند بندگان را براى عبادت خلق نموده است، چگونه مى‌شود خود خدا بند خود را از این عبادت منع کند و به واسط امورى که قبلا براى بند خود مقدّر کرده است، مانع عبادت او گردد که اگر این بود ظلم روشنى از ناحی خداوند مى‌شد، در حالى کهلیس بظلام للعبید.

بعد آیات دیگرى را آورده و به آنها استناد مى‌کند تا عقید خود را اثبات کند، مثل آیفمن شاء منکم ان‌یتقدم أو یتأخر کل نفس بما کسبت رهینه. مى‌گوید قدرتى که خداوند به بن