پاورپوینت کامل رساله زبده الهیئه ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رساله زبده الهیئه ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رساله زبده الهیئه ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رساله زبده الهیئه ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب حاضر از مقدمه نویسنده و متن اصلى (شامل ۳۰ باب) تشکیل شده است. روش نویسنده در این اثر، توصیفى و آموزشى است و به همین جهت از نمودار نیز استفاده کرده است.[۱]

گزارش محتوا

براى آشنایى با نمونه‌هایى گویا از محتوا، روش و زبان و ادبیات کتاب حاضر، مى‌توان به موارد ذیل توجه کرد:

چنین گوید محرر این مقالت و مسود این رسالت محمد بن محمد الطوسى که در بعضى سفرها جماعت متعلمان که به‌مثابت فرزندانند – بل عزیزتر – به استفادت علم هیئت و استکشاف احوال کواکب و اجرام و معرفت اوضاع و حرکات کواکب میل نمودند. از جهت اجابت التماس ایشان این مختصر در این علم به حسب اقتضاى وقت و حال و مساعدت خاطر با تراکم اشتغال تحریر کرد و آن را «زبده الهیئه» نام نهاد.
گمان چنان است که اگر این قدر ملکه کنند، بر تحصیل تمام آن علم قادر شوند و با شروع در آنچه مبادى و براهین این فن باشد، گستاخ گردند و بناى این مختصر بر سى باب نهاده آمد، چنان‌که تفصیل آن به جاى خود بیاید؛ إن‌شاءالله إنه ملهم الصواب و إلیه المرجع و المآب.
باب اول: در آنچه پیش از شروع، در این علم دانستنى است: هرچه قابل اشارت باشد، اگر به‌هیچ‌وجه قسمت‌پذیر نبود آن را نقطه خوانند و اگر در یک جهت قسمت‌پذیر بود و در هیچ دیگر قسمت‌پذیر نبود آن را خط خوانند و آن طولى باشد بى‌عرض و اگر در دو جهت قسمت‌پذیر بود؛ یعنى در طول و عرض، و در عمق قسمت‌پذیر نبود، آن را سطح خوانند و اگر در طول و عرض و عمق قسمت‌پذیر باشد، آن را جسم تعلیمى خوانند. و خط، یا مستقیم بود یا منحنى و..[۲]
بدان که عالم همه یک کره است. مرکزش، مرکز زمین و یک سطح مستدیر به همه محیط، چنان‌که هر خطى که از مرکز زمین بدان سطح کشند همه متساوى باشد. و زمین در میان آن کره هم بر شکل کره، کره‌اى است از آب و خاک و سنگ؛ یک سطح بدو محیط، چنان‌که از مرکز زمین هر خطى که بدان سطح کشند، همه متساوى باشد الا آنکه آن سطح به سبب شیب و بالا که بر روى زمین هست سطح هموار نیست مانند سطح کره است که ظاهر او در شیب باشد..[۳]
باب دوازدهم: در کیفیت زیادت و نقصان نور ماه: ماه جرم کروى است کثیف، صیقلى، غیر نورانى؛ مانند آینه که چون نور بر او افتد روشن شود و نور از وى منعکس گردد. و همیشه یک نیمه یا بیشتر از یک نیمه از وى که محاذى جرم آفتاب بود، نورانى باشد و بیشتر از یک نیمه به آن سبب که گفتیم آفتاب از ماه بزرگ‌تر است؛ پس نور آفتاب بر زیادت از یک نیمه ماه افتد و آنچه غیر نورانى نماید، آن را سایه افتد، بر شکل مخروطى صنوبرى که بر یک نقطه منعدم شود. و دایره که فصل مشترک باشد میان روشن و تاریک از جرم ماه، نزدیک به دایره عظیمه باشد و چون چشم ما خردتر از ماه است ما از کره ماه کمتر از یک نیمه مى‌بینیم. و دایره که فصل مشترک باشد میان آنچه برابر چشم ما بود و میان آنچه از ما پوشیده بود هم نزدیک به دایره عظیمه باشد.[۴]
زمین، چنان‌که گفت