پاورپوینت کامل دیوان الحلاج ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دیوان الحلاج ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دیوان الحلاج ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دیوان الحلاج ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ وابسته‌ها

ساختار

در این مجموعه پس از مقدمه و ترجمه مؤلف، به ترتیب، «اخبار الحلاج» مشتمل بر ۷۴ خبر، «ملحق اخبار الحلاج» شامل ۶ خبر، «المستدرک على اخباره» حاوى ۱۲ خبر، «بدایه حال الحلاج» داراى ۲۲ خبر، «کتاب الطواسین» با ۱۰ طاسین و یک بستان، «دیوان الحلاج» و «اشعار منسوب به وى» ذکر شده است.

اشعار، به ترتیب حروف الفبا (با ملاحظه حرف روى) تنظیم شده‌اند و مشحون از ایجاز و رمز و کنایه و اصطلاحات متداول در بین عرفا مى‌باشند.

گزارش محتوا

بخش«اخبار الحلاج» و «ملحق اخبار الحلاج» و «المستدرک على اخباره»، مشتمل است بر پاره‌اى از سخنان عرفانى حلاج(غالباً به‌صورت نثر) که دیگران از وى نقل کرده‌اند و نیز گفتار بزرگان در مورد وى.

بخش«بدایه حال الحلاج»، تألیف ابن باکویه است و مشتمل بر ذکر پاره‌اى از حالات و اعتقادات حلاج از زبان این و آن است.

«کتاب الطواسین»، با موضوعاتى از قبیل طاسین السراج، طاسین الفهم، طاسین الصفاء، طاسین الدائره، طاسین النقطه، طاسین الازل و الالتباس، طاسین المشیئه، طاسین التوحید، طاسین الاسرار فى التوحید، طاسین التنزیه و بستان المعرفه مشتمل بر سخنان عرفانى حلاج در موضوعات مختلف در قالب نثر مسجع مى‌باشد.

دیوان حلاج: بیشتر اشعار حلاج، به‌صورت نیایش و التجاء به خداوند است و برخى از آنها داراى تعابیر و مفاهیم کلامى، فقهى و فلسفى است که از فرق معاصر گرفته است، مانند کلابیه، کرامیه، معتزلیان، امامیه، قرمطیان و حکماى یونانى.

حلاج، بر اثر تهذیب نفس و ریاضتى که در پیش مى‌گیرد، مورد عنایت و الهام واقع مى‌شود و حالى برایش فراهم مى‌آید که بیانش در قالب الفاظ عادى نمى‌گنجد و به ناچار از زبان رمز بهره مى‌گیرد. تعبیر «انا الحق» که وى آن را در شعر عرفانى گنجانید، از جمله این رمزهاست.

وى، عبارت «اناالحق» را که جنبه رمزى دارد، در اشعارش به کار مى‌برد و در باب گرایش توحیدى و بندگى به درگاه خداوند یکتا، براى غیر خدا وجودى نمى‌شناسد و «وحدت وجود» را عنوان مى‌کند و در تبیین ارتباط خداوند با آفریده‌ها و خود، از حلول لاهوت در ناسوت؛ یعنی «وحدت حلولى» سخن مى‌گوید و چون جهان و خودش را مظهر تجلى ذات بارى تعالى مى‌داند، «وحدت تجلّى» را عنوان مى‌نماید.

حلاّج، نخستین شاعر صوفى است که به تعبیر «انا» به‌عنوان یک مفهوم خاص در شعر صوفیانه پرداخت و تلاش کرد بین ضمیر متکلم «انا» و ضمیر مخاطب «انت» پیوند برقرار سازد. پیوندى که مشخصه‌ى برجسته‌ى شعر اوست و در سروده‌هایش موارد این پیوند یا اتحاد و یگانگى را به شرح زیر بیان مى‌کند:

۱. حلاج براى خویش در برابر خداوند، وجودى مستقل نمى‌شناسد؛ ازاین‌رو، با کلماتى از قبیل ضمیر منفصل«انا»، ضمیر متصل فاعلی «تُ» و یاى متکلّم «ى»، اصل وحدت را مطرح مى‌کند.

انا مَن أهوى و مَن أهوى انا

نحنُ روحان حللنا بدنا

فاذا ابصرتَنى ابصرتَه

و اذا ابصرتَه اَبصرتَنا

۲. از نگاه حلاّج، «لاهوت» در «ناسوت» حلول کرده و لاهوت در ناسوت جلوه‌گر است. وى مى‌گوید:

سبحان مَن اَظهر ناسوتَه

سرُّ سَنا لاهوته الثّاقب

ثم بدا فى خلقه ظاهرا

فى صوره الآکل و الشّارب

حتى لَقد عایَنه خلقُه

کلحظه الحاجب بالحاجب

۳. در باور حلاّج ذات حقّ، در جهان تجلّى دارد و اینکه او مظهر این تجلّى و وحدت است؛ ازاین‌رو، وى، «من» خود را نادیده مى‌گیرد و به دوگانگى وجود اعتقادى ندارد و گاهى در تحیر مى‌افتد و مى‌گوید:

أ أنت أم أنا هذا فى الهین

حاشاکَ حاشاک من اثبات اثنین

هویه لک فى لائیتى أبدا

کُلّى على الکُلّ تلبیسٌ بو