پاورپوینت کامل دوره شکل گیری تشیع دوازده امامی ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دوره شکل گیری تشیع دوازده امامی ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دوره شکل گیری تشیع دوازده امامی ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دوره شکل گیری تشیع دوازده امامی ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ درباره ترجمه
۴ وضعیت کتاب
۵ پانویس
۶ منابع مقاله

ساختار

کتاب با دو مقدمه آقاى سید لطف‌الله جلالى و نویسنده آغاز و مطالب در نه فصل، تنظیم شده است.

در ابتداى کتاب، نقد مختصرى از آقاى قاسم جوادى صفرى بر کتاب، آمده است. در این نقد، برخى از مهم‌ترین خطاهاى نویسنده که بر نتیجه‌گیرى‌هاى عمده کتاب اثرگذار بوده‌اند، یادآورى شده است.[۲]

محور اصلى این اثر، بررسى سه کتاب حدیثى «الکافی» محمد بن یعقوب کلینى، «بصائر الدرجات» محمد بن حسن صفار قمى و «المحاسن» احمد بن محمد برقى است که جزو نخستین کتاب‌هاى حدیثى شیعه و مربوط به عصر غیبت صغرا هستند و بر دوره‌هاى بعدى شیعه، تأثیرى فراوان داشته‌اند[۳]

نویسنده ضمن ارائه گزارشى از وضعیت بغداد و قم، به‌مثابه دو مرکز فرهنگى شیعه در آن زمان، به احادیث کلامى و اعتقادى که در سه کتاب مزبور، به‌خصوص درباره خداشناسى و امامت و شؤون و مقامات امامان آمده است، پرداخته و آن‌ها را تحلیل و ارزیابى نموده و نقش وضعیت شیعه را در آن زمان در گزینش این احادیث، متذکر شده است.[۴]

گزارش محتوا

در مقدمه آقاى جلالى، نکاتى پیرامون کتاب و شیوه ترجمه و نقد آن، بیان گردیده است.[۵]

در مقدمه نویسنده، ضمن بررسى احادیث شیعه از منظر پژوهشگران احادیث سنى، مجموعه‌هاى روایى شیعى و نگاهى تاریخى به احادیث شیعه، خلاصه‌اى از محتواى فصول کتاب، عرضه گردیده است.[۶]

بخش اول این پژوهش، اوضاع سیاسى – اجتماعى و مذهبى شیعه و به‌خصوص امامیه را در قرن سومق / نهم م، در بغداد و شهرهاى ایرانى رى و قم، بررسى مى‌کند. کلینى، گردآورنده سومین و آخرین مجموعه از سه مجموعه مورد نظر در این کتاب، طى دوره‌هاى مهم زندگى خود، در این شهرها سکونت داشت[۷]

فصل‌هاى اول و دوم، بیانگر آن است که گرچه شهرت قرن سومق / نهم‌م شاید به‌خاطر چند عامل (غارت بغداد، تأسیس سامرا، قبضه قدرت توسط سپاهیان ترک، تجزیه سیاسى حکومت عباسى و ظهور حدیث‌گرایى اهل تسنن) باشد، اما این قرن تا حد زیادى شیعى نیز بود. هم اوایل قرن و هم به‌ویژه اواخر قرن، شاهد همسویى منافع میان دربار و تعالیم شیعه و شخصیت‌هاى مهم آن، به‌ویژه شخصیت‌هاى عقل‌گرا، بوده است. اواسط این قرن، به‌واسطه مجموعه‌اى از قیام‌هاى سیاسى، اجتماعى و اقتصادى شیعیان نخستین، دچار آشفتگى شد[۸]

تشیع احیاشده و بروز هرج و مرج اقتصادى – اجتماعى و تجزیه سیاسى، از عوامل ظهور حدیث‌گرایى اهل تسنن در این دوره بودند. اما در نهایت پیوند میان دربار، معتزله و شیعه، به‌ویژه در ابتداى قرن، به معدود شخصیت‌هاى مهم، به‌خصوص به بنى نوبخت، وابسته بود که گفتار و کردارشان اقداماتى را، هم در جهت سازمان‌دهى جامعه به شیوه طبقاتى و هم در جهت کسب توافق با قدرت سیاسى رسمى مجاز مى‌شمرد تا از این رهگذر، منافع و آتیه جامعه امامى را در دوران پس از غیبت امام دوازدهم(عج) در سال ۲۶۰ق، حراست کند. در آغاز این قرن، اندکى پس از ورود کلینى به بغداد، پشتوانه‌هاى اصلى گفتمان عقل‌گرایى شیعى امامى از میان رفتند و شیعیان بغداد دست‌خوش خصومت دربار و به‌خصوص عامه مردم شدند. به‌گونه‌اى که به رواج دایمى گفتمان مذکور – اگر نگوییم به بقاى خود جامعه