پاورپوینت کامل دور الشیعه فی بناء الحضاره الإسلامیه ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دور الشیعه فی بناء الحضاره الإسلامیه ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دور الشیعه فی بناء الحضاره الإسلامیه ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دور الشیعه فی بناء الحضاره الإسلامیه ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ پانویس
۴ منابع مقاله

ساختار

نویسنده در این کتاب، مطالب متعددى را بدون تقسیم به بخش یا فصل، تحت عناوین گوناگون بیان کرده است. نویسنده نخست به نقش قدماى شیعه در مورد علوم اسلامى (نحو، صرف، لغت، عروض، شعر، تفسیر، علم الحدیث، فقه، اصول فقه، مغازى و سیر، رجال، علوم عقلى، جغرافى و…) پرداخته و بعد توضیحاتى درباره کشورهاى شیعه‌نشین داده و آنگاه به مناسبت، بحث علل تشیع ایرانیان را مطرح کرده و سرانجام به مقدار جمعیت شیعه در جهان توجه کرده و کتاب را به پایان برده است.

گزارش محتوا

در مورد مباحث کتاب چند نکته گفتنى است:

زبان و بیان کتاب باآنکه علمى و معتبر است، ولى بسیار روان و شیواست و مى‌توان آن را از آثار ممتاز و قابل ارائه به جهان اسلام دانست. این نکته طبیعى است؛ زیرا نویسنده علاوه بر سابقه بیش از پنجاه سال تدریس و پژوهش در حوزه‌هاى علمیه، با زبان و ادبیات معاصر عربى کاملا آشناست و سال‌هاست که کتاب‌هاى متعدد به زبان عربى امروزى پدید آورده است.
نویسنده توضیح داده است که براى اولین بار این ابوالاسود دوئلى بود که به فرمان امیرالمؤمنین على(ع) به تدوین علم نحو اقدام کرد. حضرت امام على(ع) در نخستین گام خودش مطالبى را براى ابوالاسود بیان کرد که از جمله این بود که کلام، همه‌اش اسم و فعل و حرف است و… و ابوالاسود این مطالب را از امیرالمؤمنین(ع) گرفت و مطالبى هم به آن افزود و بعد به نزد امام(ع) آورد و آن حضرت آن را کم و زیاد و اصلاح کرد و به این ترتیب سرانجام علم نحو شکل گرفت و..[۱]
نویسنده در مورد تاریخ تفسیر، نکته شگفت‌انگیزى را نوشته و از دکتر محمدحسین ذهبى، نویسنده کتاب مشهور «التفسیر و المفسرون» نقل کرده است که او حضرت امیرالمؤمنین على(ع) را در بحث نقل روایات تفسیرى در طبقه سوم قرار داده و شاگرد آن حضرت؛ یعنى ابن عباس را در طبقه اول و همو هیچ مطلبى را در مورد سایر امامان شیعه(ع) و نقش آنان در مورد تفسیر قرآن ذکر نکرده است؛ باآنکه روشن است و در تاریخ ثبت شده و روایات متعددى نیز در این مورد وارد شده است که امامان اطهار(ع) بنیان‌گذاران تفسیر قرآن و مفسران حقیقى بودند و..[۲]
نویسنده درباره نقش شیعیان در تفسیر ترتیبى و موضوعى قرآن کریم توضیحاتى ارزشمند ارائه کرده است.[۳]شایان ذکر است که نویسنده خودش نیز از کسانى است که در زمینه تفسیر ترتیبى و موضوعى قرآن کریم فعالیت کرده است.
نویسنده با بیان این نکته که اسلام آمد تا عقل انسان را آزاد سازد، در مورد نقش شیعه درباره علوم عقلى یادآور شده است که خطبه‌هاى حضرت امام على(ع) سنگ بناى کلام شیعه و آراى اعتقادى آنان را پدید آورد و امامان اطهار(ع) هرکدام یکى بعد از دیگرى بر غناى آن افزودند و به پرسش‌ها و شبهات پاسخ دادند. سپس نویسنده با ذکر اسامى متکلمان شیعه در قرن دوم و سوم و چهارم و فیلسوفانى که بعد از آن آمدند، به ذکر توضیحاتى در مورد آنان پرداخته است.[۴]
نویسنده بیان کرده است که نشاط شیعه در تولید و ترویج علوم منحصر به علوم اسلامى، مانند نحو، صرف، فقه، تفسیر و کلام نبود، بلکه آنان در زمینه علوم ریاضى و طبیعى و زمینى، مانند فیزیک و زمین‌شناسى و… نیز فعال بودند؛ همان‌طورکه براى مثال هشام بن حکم نظریاتى درباره رنگ و طعم و بو ابراز کرد و..[۵]
نویسنده بیان کرده است که تشیع، مذهب بزرگى است که در سراسر جهان حضور دارد و محدود به یک کشور نیست. او یادآور شده است که شیعیان در کشورهاى ایران، عراق، سوریه، عربستان