پاورپوینت کامل دلیل تحریر الوسیله (الامر بالمعروف و النهی عن المنکر) ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دلیل تحریر الوسیله (الامر بالمعروف و النهی عن المنکر) ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دلیل تحریر الوسیله (الامر بالمعروف و النهی عن المنکر) ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دلیل تحریر الوسیله (الامر بالمعروف و النهی عن المنکر) ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ انگیزه تألیف
۲ ساختار
۳ گزارش محتوا
۴ وابسته‌ها

انگیزه تألیف

هدف نویسنده تبیین مباحث مبهم و مجمل تحریر الوسیله و شناسایى ادله فقهى هر یک از مسائل آن است.

ساختار

به صورت استدلالى در ذیل متن به شرح ادله و اقوال و مبانى فقهى مسائل پرداخته شده و ابعاد موضوعات تبیین شده است.

گزارش محتوا

در تحریر الوسیله امر به معروف و نهى از منکر در یک باب و کتاب مستقل آمده و بر خلاف کتب استدلالى کهن‌تر که آن را در ذیل کتاب الجهاد طرح می‌کردند، امام خمینى مبحث نظارت اجتماعى را مهم دانسته و فروعات آن را بررسى کرده است.

این فریضه در لسان روایات و آیات از مهم‌ترین واجبات اسلامى است. چند روایت از کتب حدیثى نقل شده و بر مبناى آیات و روایات هشدارهاى مبنى بر پى‌آمدهاى منفى ترک این فریضه داده شده و دنیا طلبى مانع اصلى آن معرفى گردیده است. عذاب دنیوى یهود به دلیل ترک این فریضه بوده است.

نویسنده، معتقد است مهم‌ترین هدف قیام حسینى قیام براى انجام این فریضه و اصلاح امت اسلامى بوده است. وى سپس به تشریح مسائل متن تحریر درباره تقسیم و تعریف امر به معروف پرداخته و به این نتیجه رسیده که مرجع تشخیص مفهوم معروف در خطابات شرعى، عرف است چون آنچه متعلق امر و نهى شارع قرار مى‌گیرد همان چیزى است که در عرف واقعیت دارد و قابل تشخیص است سپس از مفاهیمى که توسط شارع مقید و مشروط شده و رابطه موضوع عرفى با موضوع شرعى و تطبیق آن بر بحث امر به معروف و نهى از منکر تبیین شده و به تفصیل با مبحث حسن و قبح عقلى مرتبط شده و در تعریف منکر هم این بررسى صورت گرفته که تتبع استعمالات قرآنى لفظ منکر مشخص مى‌کند که این مفهوم به هر فعل قبیح و زشتى قابل اطلاق است.

در تقسیم بندى امر به معروف به واجب و مندوب سه قول شناسایى شده که در میان فقها در رابطه با پذیرش و رد تقسیم یا تفصیل میان اقسام آن وجود دارد.

در استدلال به وجوب کفایى امر به معروف، به آیات صریح و روایات متواتر تمسک شده است.

شیخ طوسى در اثبات وجوب این فریضه، به قاعده عقلى لطف استدلال کرده و بر استدلال او توسط ابن ادریس حلى دو اشکال وارد شده و نحوه استدلال طوسى و توضیح اشکالات ابن ادریس و اقوال دیگر فقیهان و تمسک به اجماع بر وجوب ا