پاورپوینت کامل جواهر الفقه و تلیه رسالتان (العقائد الجعفریه و خمسون مسأله اعتقادیه) ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جواهر الفقه و تلیه رسالتان (العقائد الجعفریه و خمسون مسأله اعتقادیه) ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جواهر الفقه و تلیه رسالتان (العقائد الجعفریه و خمسون مسأله اعتقادیه) ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جواهر الفقه و تلیه رسالتان (العقائد الجعفریه و خمسون مسأله اعتقادیه) ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ اهمیت کتاب
۲ تاریخ تألیف
۳ تاریخ انتشار
۴ نسخه‌ها
۵ نُسخ مورد اعتماد
۶ تقسیم بندى مطالب
۷ ویژگى‌ها
۸ گفتار بزرگان
۹ پانویس
۱۰ منابع مقاله

اهمیت کتاب

کتاب جواهر الفقه یکى از معتبرترین و مهم‌ترین کتب قدماى از فقها و از مشهورترین آثار علمى قاضى ابن براج است.

قسمت اعظم کتاب به صورت مجموعه‌اى از فتاواى مؤلف و نظیر رساله‌هاى عملیّ متداول است. در موارد زیادى نیز مباحث فقهى به صورت استدلالى مطرح شده است.

این کتاب شامل یکدور فقه مختصر است که به صورت ۸۳۹ مسأله و جواب، گردآورى شده است.

کتاب «المهذب» دیگر تألیف فقهى مفصل وى است که به صورت فقه استدلالى تألیف شده و پس از کتاب «الجواهر» تألیف شده است.[۱]

علت نام‌گذارى کتاب به «جواهر الفقه» در خطب کتاب این گونه بیان شده است: سمیته به «کتاب جواهر الفقه» لأننی اعتمدت فیه ذکر المسائل المستحسنه و الأجوبه المؤخره المنتخبه.[۲]

از آنجا که ابن براج از شاگردان مبرز و ممتاز سید مرتضى (م ۴۳۶ ق) و از همدرسى‌هاى شیخ طوسى (قده) (م ۴۶۰ ق) است مى‌توان با تعمق در مطالب کتاب به بسیارى از مبانى و نظریات آنان دست یافت.[۳]

در مستدرکات أعیان الشیعه آمده است: فهو اقتفى خطوات شیخ الطائفه من حیث التبویب و التفریع.[۴]

تاریخ تألیف

کتاب الجواهر قبل از کتاب المهذب نوشته شده است زیرا مؤلف در کتاب المهذب این گونه مى‌نویسد: قد أشرنا إلى الوجه القوی لذلک فی کتابنا الموسوم ب‍ «جواهر الفقه»، فمن أراد الوقوف علیه نظره فی ذلک الموضع.[۵]

با توجه به این که مؤلف در سال ۴۶۷ اشتغال به نوشتن کتاب اجاره از المهذب داشته است.[۶]، کتاب قبل از این تاریخ تألیف شده است.

از طرفى چون در هم مباحث کتاب از سید مرتضى استادش این گونه یاد مى‌کند: قد کان شیخنا المرتضى (قده) بنابراین کتاب پس از سال ۴۳۶ تألیف شده است.

در رابطه با شیخ طوسى گاهى با عبارت محمد بن الحسن الطوسى(ره) و گاهى نیز با عبارت الشیخ ابوجعفر الطوسى یاد مى‌کند که نشان از این دارد که کتاب در اواخر عمر شیخ طوسى آغاز و پس از سال ۴۶۰ق و وفات او، پایان یافته است.

بنابراین با توجه به تمام موارد فوق کتاب الجواهر در حدود سال‌هاى ۴۶۰ تا ۴۶۷ تألیف شده است.

تاریخ انتشار

این کتاب ابتدا در ضمن مجموع جوامع الفقهیه در سال ۱۲۷۶ق چاپ سنگى شده است.

کتاب موجود در سال ۱۴۱۱ق و در مؤسس نشر اسلامى تابع جامع مدرسین در قم چاپ شده است. تحقیق و تصحیح کتاب بوسیل شیخ ابراهیم بهادرى و تحت نظارت آیت‌الله‌علامه شیخ جعفر سبحانى صورت پذیرفته است.

نسخه‌ها

در الذریعه به چهار نسخه اشاره شده است که عبارتند از:

نسخ قدیمى به خط ابن ادریس حلى (م ۵۹۸ ق) در کتابخان شیخ امین آل حاج کاظم در کاظمیه.
نسخ کتابخان شیخ محمد سماوى به خط نصیر‌الدین حسین فرزند قطب راوندى (م ۵۷۳ ق).
نسخه‌هاى شیخ محمد بن محمد فراهانى و شیخ ابوجعفر على بن حسین ورانى که هر دو در سال ۶۱۸ق از نسخ نصیر‌الدین حسین فرزند قطب راوندى نسخه‌بردارى شده است.[۷]

نُسخ مورد اعتماد

در تصحیح و تحقیق کتاب جواهر الفقه علاوه بر نسخ چاپ شده در ضمن الجوامع الفقهیه از دو نسخ خطى دیگر نیز استفاده شده است.

نسخ کتابخان آستان قدس رضوى در مشهد مقدس با شمار ۶۵۲۶ که متعلّق به سید محمد مهدى طباطبایى بوده است و در اوائل قرن ۱۱ نوشته شده است و نسخ اصلى مورد اعتماد در انتشار کتاب است.
نسخ کتابخان مدرس آیت‌الله گلپایگانى با شمار ۲۴۴ و به خط احمد بن محمد خوانسارى در سال ۱۲۶۸ق است و با رمز «ب – د» مشخص شده است.

تقسیم بندى مطالب

در تقسیم بندى مباحث کتاب، مباحث کلى به باب و هر باب به مسأله‌هاى متعدد ت