پاورپوینت کامل جواهر التصوف ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جواهر التصوف ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جواهر التصوف ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جواهر التصوف ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب، مشتمل بر یک مقدمه، ۲۵ باب و یک خاتمه است.

شارح، در هر باب، گفتارى را از یحیى بن معاذ ذکر مى‌کند و در ذیل به شرح آن مى‌پردازد.

گزارش محتوا

ابواب کتاب با مبحث نیت و اراده شروع شده و با بحث علم و حکمت، محبت و اخلاص ادامه پیدا کرده و با بابى در مناجات و دعا پایان یافته است.

شارح در مقدمه‌ى خویش، به معرفى شیخ یحیى بن معاذ، اقوال علما درباره وى و سایر مسائل مربوط به او پرداخته است.

شارح در باب اول کتاب که پیرامون نیت و اراده است، در ذیل حدیثى که یحیى بن معاذ از کتاب «الحلیه» نقل کرده، با این مضمون: «بدن‌ها در زندان نیت‌ها هستند…»، مى‌نویسد: نیت، عمل قلب است و آن توجه قلب به انجام کارى معین است. هنگامى که قلب آدمى، عزم راسخ پیدا کرد که فلان کار را انجام دهد، به آن اراده مى‌گویند.

سپس شارح، خاطرنشان مى‌کند که اراده نمودن عبدپروردگارش را، اولین قدم براى فرار به‌سوى خداست که با رغبت آغاز، سپس با عزم، آن‌گاه با علم ضرورى ادامه پیدا مى‌کند تا به وحدانیت خدا و صفات متصل مى‌گردد.

باب دوم، درباره علم است. شارح مى‌گوید: باب علم را بعد از باب نیت آوردیم، زیرا که عمل مقبول با اعتماد بر نیت و عمل با علم حاصل مى‌شود.

باب سوم، مربوط به حکمت است. سخنى که در ابتدا از یحیى بن معاذ نقل شده این است که علم با تعلیم به دست مى‌آید و حکمت با حفظ حرمات صالحان[۱]

در ادامه، شارح توضیح مى‌دهد که مفردات تعلیم، سه امر است: معلم، طالب علم و راه و روش. وى مى‌گوید که علماء اجماع دارند که گرفتن علم از طریق معلم، بهترین راه است و با قرائت تنهایى، مگر براى افراد شاذ و نادر، علم حاصل نمى‌شود، زیرا