پاورپوینت کامل تحریر المقال فی کلیات علم الرجال ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تحریر المقال فی کلیات علم الرجال ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تحریر المقال فی کلیات علم الرجال ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تحریر المقال فی کلیات علم الرجال ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب حاضر، از مقدمه نویسنده و متن اصلى (شامل چند بحث بدون تقسیم به بخش و فصل و درس و…) تشکیل شده است.

روش نویسنده در این اثر، انتقادى – تحلیلى و اجتهادى است.

نویسنده براى تولید اثر حاضر، از منابع معتبر و متعددى (۵۲ منبع) به زبان عربى استفاده کرده است.

گزارش محتوا

برخى از مطالب جالب اثر حاضر که نشانگر روش و محتواى آن است، به این صورت است:

۱. نویسنده در مقدمه‌اش که آن را در تاریخ آخر محرم ۱۴۱۲ در قم نوشته، بعد از اشاره به نقش احادیث در استنباط احکام و اهمیت شناسایى راویان احادیث براى کشف اعتبار روایات، چنین افزوده است: «… دانش رجال، مسئولیت شناسایى وثاقت یا ضعف راویان را بر عهده دارد و مباحث موجود در این علم به دو بخش عمده تقسیم مى‌شود: ۱. مطالبى که در آن از اشخاص راویان به‌صورت شخصى و جدا جدا بحث مى‌شود و جزئیات این علم را تشکیل مى‌دهد؛ ۲. مطالبى که اساس این علم را به‌عنوان دانشى مستقلّ و آلى تقویت مى‌کند و قواعدى را مطرح مى‌سازد که در بخش پیشین مورد استفاده قرار مى‌گیرد و آن عبارت است از کلیات این علم.

دانشمندان این فنّ بیشتر از بخش دوم به‌صورت غیر فنّى و نه در چارچوبه منطقى تحقیق کرده‌اند؛ درحالى‌که این بخش از زیربناهاى بخش دیگر است؛ چون این بخش به‌منزله قواعد فقهى نسبت به فروع فقهى است. کتاب حاضر، همین بخش از علم رجال را نشان مى‌دهد».[۱]

۲. نویسنده در بحث نیاز به علم رجال، ادله موافقان و مخالفان را آورده و به نقد و بررسى آن پرداخته و سرانجام به این نتیجه رسیده است: «… از مباحث طولانى که ذکر شد، نیاز به دانش رجال و حساسیت و اهمیت نقش آن در عملیات استنباط احکام آشکار گردید».[۲]

۳. نویسنده بعد از بحث در مورد مدرک حجیت قول رجالیان سرانجام به این نتیجه رسیده است: از آنچه گذشت به دست آمد که قول رجالى از باب خبر واحد، حجت است؛ پس در آن هیچ مطلبى، شرط نیست جز آنچه در هر خبر دیگرى شرط است؛ یعنى: وثاقت ناقل و استناد نقل به حسّ.[۳]

۴. نویسنده هفت راه براى احراز وثاقت راوى برشمرده است و از جمله چنین نوشته است: یکى از مواردى که وثاقت با آن ثابت مى‌شود این است که یکى از اعلام متأخرین بر او نصّ و تصریح کند، درصورتى‌که مُخبِر، معاصر با مُخبَرٌعنه باشد یا نزدیک به عصر او باشد به‌صورتى که احتمال بدهیم درباره او که از روى حسّ گفته باشد و به همین جهت توثیقات شیخ منتجب‌الدین یا ابن شهرآشوب را نسبت به راویان در اسانید کتب اربعه روایى مى‌پذیریم، ولى توثیقات احمد بن طاووس یا علامه حلى یا