پاورپوینت کامل تجرید: شرح نمط هفتم از کتاب الاشارات و التنبیهات شیخ الرئیس ابن سینا ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تجرید: شرح نمط هفتم از کتاب الاشارات و التنبیهات شیخ الرئیس ابن سینا ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تجرید: شرح نمط هفتم از کتاب الاشارات و التنبیهات شیخ الرئیس ابن سینا ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تجرید: شرح نمط هفتم از کتاب الاشارات و التنبیهات شیخ الرئیس ابن سینا ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ وابسته‌ها

ساختار

نمط هفتم از کتاب «الاشارات و التنبیهات»، مشتمل بر چهار بخش به ترتیب، شش، شش، ده و پنج فصلى است.

کتاب «تجرید»، علاوه بر بخش‌ها و فصول یاد شده، در آغاز، داراى یک تمهید است و در پایان هر فصل، چند پرسش تحت عنوان «خود را بیازمایید» در مورد محتواى آن فصل دارد.

در آغاز هر فصل، نخست، بخشى از عبارت کتاب «الاشارات و التنبیهات»، ذکر مى‌شود، سپس ترجمه آن، به‌صورت نیمه‌آزاد و روان آورده مى‌شود، آن‌گاه به شرح و تفسیر آن پرداخته مى‌شود.

گزارش محتوا

براى آشنایى اجمالى با محتواى کتاب، چکیده‌اى از مطالب آن را همراه با پاره‌اى از تعبیرات و توضیحات مترجم ذکر مى‌کنیم: بخش نخست از کتاب، درباره تجرد و بقاى نفس آدمى است. در این بخش، مسائلى همچون قوس نزول و صعود(براى مشخص کردن جایگاه نفس ناطقه که پس از اجسام مرکب جمادى و نباتى و حیوانى در قوس صعود قرار دارد، این بحث، ضرورى است)، استدلال بر بقاى نفس پس از موت و اثبات تجرد قوه عاقله نفس مطرح شده است.

بخش دوم، درباره اتحاد عاقل و معقول است(بوعلى، در این نمط، اتحاد مزبور را به شدت انکار کرده و بر اساس یکى از احتمالات داراى مؤیدى که شارح ذکر فرموده، مراد وى از انکار اتحاد، انکار اتحاد عاقل و معقول به حسب ماهیت است، نه به حسب وجود). این بخش، مشتمل بر مسائل زیر است: ابطال اتحاد معقول‌ها، ابطال اتحاد نفس با عقل فعال، گزارشى درباره فرفوریوس مشایى و کتاب او در مورد اتحاد عاقل و معقول، ابطال اتحاد دو شىء به نحو کلى، تقرر معقول در ذات عاقل.

بخش سوم، درباره علم واجب است. این بخش، شامل مطالب زیر است: تقسیم علم به فعلى و انفعالى (به تعبیر بوعلى: علم مستفاد از صور خارجى و علم سابق بر وجود خارجى)، تقسیم هر یک از دو علم مزبور به ما بالذات و ما بالغیر، تعقل واجب‌الوجود ذات خود را بالذات و احاطه علمى تام وى بر همه موجودات دیگر، اقسام ادراک(تخیل، توهم و تعقل)، اقسام مدرِک(فاعل و منفعل)، اقسام مدرَک(معقول و مدرَک منغمس در ماده)، برترى واجب‌الوجود ادراکا و مدرِکا و مدرَکا (چرا که ادراکش، عقلى و ذاتش، فاعل و مدرَکش، معقول است)، اشکال بر «محال دانستن اتحاد عاقل و معقول از سویى و تعقل واجب‌الوجود تمام چیزها را از سو