پاورپوینت کامل تبیان الصلاه ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تبیان الصلاه ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تبیان الصلاه ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تبیان الصلاه ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

تبیان الصلاه

پدیدآوران

صمدی بهبهانی، محمد (مقدمه نویس)

بروجردی، حسین (نویسنده)

صافی گلپایگانی، علی (مقرر)

عنوان‌های دیگر

تقریرا لبحث… السید حسین الطباطبائی البروجردی

ناشر

گنج عرفان

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۳۸۴ ش

چاپ

۱

شابک

‎۹۶۴-۷۹۵۸-۵۱-X

موضوع

نماز

زبان

عربی

تعداد جلد

۸

کد کنگره

‏‎‏BP‎‏ ‎‏۱۸۶‎‏ ‎‏/‎‏ص‎‏۲‎‏ت‎‏۲‎‏

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

تبیان الصلاه مباحث صلاه درس خارج فقه آیت‌اللّه حاج آقا حسین بروجردى است که از سال ۱۳۶۷ق آغاز شده و توسط شاگرد فاضلش آیت‌اللّه على صافى گلپایگانى تقریر شده است. این تقریرات در هشت جلد و به زبان عربى مى‌باشند.

ساختار

در جلد اول مباحثى درباره وجوب نماز، نمازهاى واجب، نماز جمعه و نماز مسافر بیان شده است. در دومین جلد کتاب تتمه مباحث مربوط به نماز مسافر آمده و در جلد سوم به مقدمات نماز به صورت استدلالى پرداخت شده است. مقدمات نماز جلد چهارم کتاب را نیز در بر گرفته است، اما از جلد پنجم بحث از افعال نماز شروع شده و از نیمه دوم جلد ششم قواطع نماز مورد بحث قرار مى‌گیرند. در جلد هفتم خلل نماز و قضاى نمازها و نیز نماز جماعت مطرح شده‌اند. در آخرین و هشتمین جلد کتاب هم شک در نمازها، نماز احتیاط، مباحثى در انقلاب ظن و شک و سجده سهو عنوان گردیده‌اند. همان گونه که ملاحظه شد کل مباحث مربوط به صلاه در ده مقصد دسته بندى شده‌اند که ما در این‌جا گزیده‌اى از مباحث مطرح شده در این مقاصد دانه را عنوان مى‌نماییم.

گزارش محتوا

مقصد اول: مؤلف قبل از پرداختن به مطالب مقصد اول که بحث از مقدمات نماز است، چند مبحث را مورد بررسى قرار داده که اولین آنها بحث از جایگاه نماز و اینکه مخترع اسلام نیست، مى‌باشد. ایشان مى‌فرماید: نماز قبل از اسلام نیز بوده و اختصاصى به این دین مبین ندارد، نهایتا شاید صورت آن تغییر یافته است که به حسب شرایع گوناگون صور مختلفى به خود گرفته است.

نه نماز به عنوان نمازهاى واجب به نقل از مرحوم علامه در قواعد برشمرده شده‌اند که عبارتند از: نمازهاى یومیه، نماز جمعه، نماز عیدین، نماز آیات، نماز زلزله، نماز کسوف و خسوف، نماز طواف، نماز اموات و نمازى که به واسطه نذر و مشابهات آن بر انسان واجب مى‌شود. اما واجب و مستحب بودن بعضى از نمازها مورد اختلاف بین شیعه و سنى است که مؤلف در این‌جا مشخص کرده است. امّا نماز جمعه نمازى است که وجوبش از مسلّمات برشمرده شده است. در این مقدمه؛ یعنى قبل از پرداختن به مقاصد دانه در چند فصل، چند مورد از نمازها یاد شده‌اند که اول آنها نماز جمعه مى‌باشد. ایشان در این فصل به کیفیت وجوب نماز جمعه، آیات دالّ بر وجوب نماز جمعه، شأن نزول آیه آخر سوره جمعه، به دست سلطان بودن اقامه نماز جمعه اعم از سلطان حق و سلطان باطل، ذکر بعضى روایات که بر واجب عینى بودن نماز جمعه دلالت دارند و چند مطلب مهم دیگر اشاراتى نموده است.

همان گونه که سابقا اشاره شد نماز مسافر دومین فصل این بخش از مباحث صلاه را در بر گرفته است. این مباحث طبق ترتیبى است که آیت‌اللّه بروجردى درس خود را طبق آن تنظیم نموده‌اند و طبق یاد آورى مؤثر دوّمین سال درس صلاه ایشان در مورد نماز مسافر مى‌باشد. نماز مسافر داراى دو جهت مى‌باشد: اول شکسته شدن نمازهاى چهار رکعتى؛ به معنى دو رکعتى شدن آنها و جهت دوم شروط شکسته شدن نمازها که در ضمن پنج شرط بررسى شده‌اند.

بعد از این توضیحات که البته دو سال از درس مؤلف مى‌باشند، مقدمات نماز شروع شده‌اند. شش مقدمه براى نماز ذکر گردیده که اول آنها تعداد نمازهاى واجب و مستحب مى‌باشد.

مؤلف، مى‌فرماید: مراجع در کتب فقهى خود در مقدار نمازهاى واجب و مستحب اختلاف کرده‌اند به طورى که بعضى تعداد فرائض را شش مورد، بعضى دیگر هفت مورد و برخى دیگر نه مورد شمرده‌اند، اما آنچه طبق نص و فتواى عامّه و خاصّه مى‌باشد هفده رکعت بودن نمازهاى یومیّه است. در مورد نافله نمازها هم اقوالى هست که البته این اختلاف برگرفته از دو دسته روایت مى‌باشند.

مقدمه دوم از مقدمات نماز مربوط به اوقات آنها مى‌باشد؛ مؤلف مى‌فرماید: شکّى نیست که نمازهاى یومیّه جزو واجبات موقّت مى‌باشند و قبل و بعد از وقت به جا آوردنشان جایز نمى‌باشد.

این موضوع از ضروریات دین و مورد اتفاق شیعه و سنى بوده، آیاتى از قرآن کریم نیز بر آن دلالت صریح دارند، مانند آیه ۷۸ سوره اسراء که مى‌فرماید: «اقم الصلاه لدلوک الشمس إلى غسق اللیل و قرآن الفجر إنّ قرآن الفجر کان مشهودا».

مقدمه سوم در مورد قبله مى‌باشد که به قول مؤلف در همه ادیان توجه به قبله‌اى خاص مورد نظر بوده است؛ براى مثال قبله یهودیان بیت المقدس، قبله نصرانیان مشرق و محل طلوع خورشید، قبله مجوسیان آتشکده‌ها و قبله مسلمانان کعبه مقدس مى‌باشد.

چهارمین مقدمه از مقدمات نماز که در چهارمین سال تدریس مؤلف ذکر شده ستر و ساتر مى‌باشد. پوشاندن بدن توسط مکلّف در هر حالى لازم بوده که این امر در مورد نماز نیز با شرایطى خاص وجود دارد. بحث از لباس نمازگزار هم در همین بخش مطرح گردیده است. مقدمه پنجم درباره مکان نمازگزار مى‌باشد که در دو بخش از