پاورپوینت کامل تاریخ مذهبی قم، بخش اول از تاریخ جامع قم ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تاریخ مذهبی قم، بخش اول از تاریخ جامع قم ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تاریخ مذهبی قم، بخش اول از تاریخ جامع قم ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تاریخ مذهبی قم، بخش اول از تاریخ جامع قم ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

مطالب کتاب فاقد تقسیم‌بندى به بخش یا فصل بوده و مباحث متعدد کتاب تحت عناوین گوناگون ذکر شده است.

گزارش محتوا

درباره روش و محتواى این اثر چند نکته گفتنى است:

نویسنده در مقدمه چاپ دوم یادآور شده است که: چاپ اوّل تاریخ مذهبى قم (مجلّد اول از مجلّدات پنجگانه تاریخ جامع قم) در سال ۱۳۵۰ش انتشار یافت، در این فاصله، با همه ابراز علاقه‌اى که نسبت به تجدید چاپ آن مى‌شد، براى انجام این منظور فرصتى پیش نمى‌آمد تا سال گذشته (۱۳۷۶ش) توفیق رفیق گردید و مجالى به‌دست آمد و به مقدّمات کار پرداخته شد: نخست اغلاط فراوان چاپ اوّل را از جهات مختلف، تصحیح کرد، آن‌گاه درصدد تکمیل مطالب آن برآمد و در این زمینه، موارد بسیارى در ارتباط با تاریخ مذهبى که در چاپ اوّل از آن غفلت شده یا به آن دست نیافته بود، بر مطالب کتاب افزود، دیگر این‌که شماره تصاویر کتاب را که در چاپ اوّل بر ۴۸ تصویر بالغ مى‌شد تا یکصد و دوازده تصویر بالا برد که به نقل گوستاو لوبون نویسنده شهیر فرانسوى در مقدمه تاریخ تمدن عرب، گاهى یک تصویر به اندازه یکصد صفحه کتاب، گویایى دارد، وى پس از نقل آن سخن، خود مى‌گوید: بلکه از یکصد کتاب. همچنین، در مرغوبى و کیفیت چاپ و زیبایى خط و از جهت ضوابط و نقطه‌گذارى و جهات دیگر، دقّت کافى به‌کار رفته است. همانطور که ملاحظه مى‌شود، مطالب کتاب بر دو نوع است: نوع اول مطالبى است تحقیقى و مستند به اسناد معتبر و دست اول که فهرست آنها در آخر کتاب آمده است، این نوع قسمت عمده‌اى از مندرجات کتاب را دربر مى‌گیرد. نوع دوم، شرح آداب و رسومى است که از طرف مردم در مراسم مذهبى اعم از اعیاد یا سوگوارى‌ها انجام مى‌گردد که قسمت عمده‌اى از آنها، مشاهدات خود نویسنده این سطور است، و بررسى این نوع از نظر جامعه‌شناسان و محققان از اهمیّت خاصّى برخوردار است. در این قسمت نیز کوشش شده است، هریک از آن آداب و رسوم ریشه‌یابى شود و سابقه آن تا حدّ امکان بررسى گردد و به دست داده شود.[۱]
بنا بر تحقیق نویسنده: علویان غیر از قم و مازندران و دیلم به نواحى دیگر نیز مى‌رفتند… ولى به عللى که در ذیل به آنها اشاره مى‌شود توجه آنان به قم -گذشته از دیلم و مازندران- بیشتر از نقاط دیگر بود. ۱- قم براى آل على محلّ امنى بود و هیچ خطرى در اینجا آنان را تهدید نمى‌کرد، در صورتى‌که در نواحى دیگر، گاهى خطراتى براى ایشان پیش مى‌آمد و اتفاق مى‌افتاد که خونشان ریخته مى‌شد که مى‌توان مواردى از آن را در کتاب‌ها خواند یا از زبان مردم شنید که سینه‌به‌سینه نقل شده است، امّا در قم و از طرف مردم قم چنین پیش‌آمدهایى براى علویان پیش نیامده است. ۲- قم در زبان ائمّه اطهار(ع) همانطور که خواهیم گفت آشیانه آل محمّد و پناهگاه ایشان خوانده شده است، این را هم علویان مى‌دانسته‌اند و هم مردم قم، بنابراین آنان به آشیانه خود رومى‌آوردند و اینان در نگاهدارى و حمایتشان مى‌کوشیدند. ۳- علویان در قرنهاى دوّ