پاورپوینت کامل بیان الفقه فی شرح العروه الوثقی، الاجتهاد و التقلید ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بیان الفقه فی شرح العروه الوثقی، الاجتهاد و التقلید ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بیان الفقه فی شرح العروه الوثقی، الاجتهاد و التقلید ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بیان الفقه فی شرح العروه الوثقی، الاجتهاد و التقلید ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

بیان الفقه فی شرح العروه الوثقی: الاجتهاد و التقلید

پدیدآوران

یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم (نویسنده)

حسینی شیرازی، صادق (نویسنده)

عنوان‌های دیگر

العروه الوثقی. شرح

ناشر

دار الانصار

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۴۲۶ ق

چاپ

۲

شابک

‎۹۶۴-۸۹۵۶-۱۰-۳

موضوع

اجتهاد و تقلید

یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم، ۱۲۴۷؟ – ۱۳۳۸؟ق. العروه الوثقی – نقد و تفسیر

زبان

عربی

تعداد جلد

۴

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۸۳‎‏/‎‏۵‎‏ ‎‏/‎‏ی‎‏۴‎‏ ‎‏ع‎‏۴۰۲۳۵۹۹

کتابخوان

مشاهده

بیان الفقه فی شرح العروه الوثقی، تألیف آیت‌الله سید صادق حسینى شیرازى، است. این کتاب، به زبان عربى و شرح باب اجتهاد و تقلید کتاب «العروه الوثقی» است.

ساختار

کتاب، در چهار جلد و به شیوه استدلالى و اجتهادى تنظیم شده است.

در هر یک از چهار جلد کتاب، چندین مسئله راجع به فرع فقهى مذکور بیان شده که تعدادشان به این ترتیب مى‌باشد: در جلد اول، یازده مسئله، در جلد دوم، ده مسئله، در جلد سوم، نه مسئله و در جلد چهارم، چهل و یک مسئله که مجموعا هفتاد و دو مسئله مى‌باشد.

گزارش محتوا

مؤلف، در مقدمه کوتاه خود یادآورى مى‌نماید که این مسائل در واقع مسائلى هستند که مرحوم سید یزدى در العروه الوثقی صورت آنها را بیان کرده است و ما به یارى خداوند، به شرح آنها مى‌پردازیم.

مسئله اول، در وجوب اجتهاد و تقلید یا عمل به احتیاط مى‌باشد. همان‌گونه که اکثریت قریب به اتفاق فقها قائلند، راه تصحیح عمل به تکالیف شرعى، با یکى از این سه راه ممکن مى‌باشد: شخص، خود مجتهد باشد، مقلد مجتهد باشد، عامل به احتیاط باشد. مؤلف، در این‌جا بحثى ریشه‌اى را پى گرفته و ابتدا به تعریف وجوب و اقسام آن مى‌پردازد؛ ایشان، در تعریف وجوب مى‌فرماید: وجوب، به معنى حکم لزومى است که ترک آن موجب عذاب و انجامش باعث ثواب خواهد بود. کفایى و عینى، تکلیفى و وضعى و مقدمى، عقلى و عقلایى و فطرى و شرعى، از تقسیماتى هستند که مؤلف براى واجب ارائه نموده است. ایشان، ضمن بیان مناطها و ملاک‌هاى تقسیمات فوق، به چند اشکال جواب داده، بعد راجع به وجوب دفع ضرر محتمل مطالبى را ایراد فرموده است.

وجوب شرعى، در بخش دیگرى از توضیحات مسئله اول تبیین گردیده است. مؤلف، بعد از بیان توضیحاتى که به برخى از آنها اشاره شد، سه طریق مطرح شده در صورت مسئله براى انجام تکالیف شرعى را توضیح مى‌دهد. نخست، از عمل به اجتهاد شروع کرده و ضمن تعریف رایج آن، مقایسه‌اى به عمل مى‌آورد. ایشان، خصایصى را در ادامه، براى ملکه اجتهاد برمى‌شمارد که آشنایى با چند علم مختلف، از آن جمله مى‌باشد.

ایشان، ادله‌اى از کتاب، سنت، اجماع، عقل و بناى عقلا را براى اجتهاد ذکر کرده، در نهایت دو نوع اجتهاد را قابل تصویر مى‌داند: اول، اجتهاد ممنوع که در بر گیرنده قیاس و استحسان و اجتهاد به رأى مى‌باشد و در روایات گوناگونى توسط ائمه معصومین(ع) از آن نهى شده است، دوم، اجتهاد مطلوب که همان ملکه مذکور براى استنباط احکام شرعى از ادله معتبر مى‌باشد.

راه دومى که براى عمل به تکالیف ذکر شد، تقلید مى‌باشد که مؤلف، براى روشن شدن مطلب، ابتدا، تقلید را تعریف کرده، بعد به ذکر ادله آن مى‌پردازد؛ در قرآن، سنت، عقل و اجماع دلایل فراوانى براى تصحیح و تجویز تقلید وجود دارد که مؤلف، تک تک آنها را مورد بررسى قرار داده است. ابتدا آیات قرآنى، بعد روایت‌هاى معصومین(ع)، سپس اجماع و نهایتا عقل، بناى عقلا، سیره متشرعه و ارتکاز متشرعه راه‌هاى تجویز تقلید مى‌باشند. تقلید مذموم که در آیاتى مانند آیه ۱۰۴ مائده و ۱۷۰ بقره از آن نهى شده، موضوع بحث دیگر مؤلف است که تقلید مصطلح را از آن جدا نموده است.

دیگر اقدام وى درباره تقلید، نگاهى به روایات در مورد آن و پاسخ به اشکالى که تقلید را