پاورپوینت کامل بونی، احمد بن علی ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بونی، احمد بن علی ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بونی، احمد بن علی ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بونی، احمد بن علی ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

بونی، احمد بن علی

نام
بونی، احمد بن علی

نام‎های دیگر

نام پدر

متولد

محل تولد

رحلت

۶۲۲ ق

اساتید

برخی آثار

کد مؤلف

AUTHORCODE03329AUTHORCODE

بونى، ابوالعباس احمد بن على بن یوسف قُرَشى، (د پس از ۶۲۷ق / ۱۲۳۰م)، ملقب به محیى‌الدین، تقى‌الدین و شرف‌الدین، از مردم بندر به‌گونه و از نامورترین مؤلفان مسلمان در علوم غریبه، است.

از منابع متقدم، آگاهى چندانى درباره زندگى و تحصیلات او به دست نمى‌آید. بونى خود در پایان «شمس المعارف»، از استادان خویش از جمله ابوعبدالله قرشى (۵۹۹ق / ۱۲۰۳م) و ابوالحسن حرالى (د ۶۳۷ یا ۶۳۸ق) نام برده است. بونى از کبار مشایخ زمان خود بود و با دانشمندان مغرب و مصر مصاحبت داشت و دانشمند مشهور، ابن سبعین از شاگردان او بود.

وى سرانجام در قاهره درگذشت و درگورستان قرافه به خاک سپرده شد.

آثار

در منابع، بیش از ۴۰ اثر در علم حروف، جفر، اعداد، اسماء الهى و جز آن به بونى منسوب شده است.

برخى از این آثار، به‌ویژه «شمس المعارف» و «اللمعه النورانیه»، به‌زودى شهرتى همسنگ آثار مجریطى، غزالى و ابن عربى یافتند.

البته برخى از این آثار، تلخیص یا برگرفته از برخى دیگر (به‌ویژه شمس المعارف) است و نیز گاه دست‌نوشته‌هاى یک اثر، نام‌هاى گوناگون دارند.

بونى در آثار خود به موضوعاتى چون فضایل حروف الفبا، بسمله، اسماء الهى، برخى آیات و سور قرآن و ادعیه و نیز حرز، طلسمات، جداول وفقى و جادویى که به نظر وى موجب تصرف در طبیعت و کائ