پاورپوینت کامل بوارق القهر فی تفسیر سوره الدهر ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بوارق القهر فی تفسیر سوره الدهر ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بوارق القهر فی تفسیر سوره الدهر ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بوارق القهر فی تفسیر سوره الدهر ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

بوارق القهر فی تفسیر سوره الدهر

پدیدآوران

مؤسسه فرهنگی ضحی (محقق)

کاشانی، حبیب‌الله بن علی‌مدد (نویسنده)

ناشر

شمس الضحی

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۸۳ ش

چاپ

۱

موضوع

تفاسیر (سوره دهر)

تفاسیر شیعه – قرن ۱۴

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۰۲‎‏/‎‏۹۳۳‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏۲‎‏ب‎‏۹

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

بوارق القهر فی تفسیر سوره الدهر اثر تفسیرى ملا حبیب‌الله شریف کاشانى (۱۲۶۲ق-۱۳۴۰ق) مى‌باشد که درصدد تفسیر سوره مبارکه دهر برآمده است. آغاز این تفسیر به سال ۱۲۷۸ق در ماه ربیع‌الاول و پایان آن جمادى‌الاولى همان سال بوده است.

رویکرد به‌کار گرفته شده در این تفسیر، شیوه عرفانى بوده که در خلال آن، بحث‌هاى کلامى و فلسفى نیز مطرح شده است.

شیوه تفسیر

مفسر بدون مقدمه وارد تفسیر سوره دهر مى‌شود، تفسیر بسمله را به سوره حمد و دیگر کتب خود احاله مى‌دهد. وى بدون اشاره به کلمات و معناى لغوى، شأن نزول، قرائت و مسائل ادبى، شرح و توضیح آیات را با رویکرد ذکر شده آغاز مى‌کند. البته این بدین معنا نیست که اصلاً، مسائل لغوى، ادبى با قرائت را اشاره ندارد، بلکه اشاره وى به این مسائل بسیار کم مى‌باشد، براى مثال در صفحه ۱۶۲ ذیل «انما نطعمکم…» مقول محذوف بودن این کلام، تعبیر به انّما، معناى عبوس و قمطریر و نسبت آن به یوم را بررسى مى‌نماید.

و در صفحه ۱۸۵ به قرائت مشهور در «و دانیه علیهم» اشاره دارد و برخى وجوه ذکر شده در کتب تفسیر را بیان مى‌دارد.

روش کلى وى بدین‌ترتیب است که: ابتدا آنچه به قلب وى از معناى آیه و فرازهاى آن، خطور مى‌نماید، مطرح نموده سپس اقوال دیگر مفسرین را بدون ذکر قائل، بیان مى‌دارد؛ مانند تفسیر «الانسان» در صفحه ۱۵ و ۱۶ ذهن جوّال و نقّاد مفسر به وى امکان نقد و تحلیل مطالب و گفته‌هاى مختلف را داده و در مقاطع گوناگون تفسیر، اثر آن مشاهده مى‌شود، مانند: نقد برخى صوفیه در عدم اراده ظاهر قرآن ص۳۰۵، اشاره به برخى عقادى نصارى مانند حرنانیین، برخى عرفا مانند سهروردى، قیصرى، محى‌الدین ابن عربى، مؤید‌الدین جندى، پرداخته، در مواردى نقادى مى‌نماید، جهت مطالعه مى‌توان به صفحات ۵۷-۵۹-۷۵-۹۶،۲۰،۵۱ مراجعه نمود.

مفسر مطالب خود را بعد از مطالب اولیه در هر مقطع در قالب عنوانهاى «بوارق» و «تنبیهات» بیان مى‌دارد، در «بوارق» مطالب و نکته‌هاى ظریف کلامى، فلسفى، عرفانى و گاهى ادبى را گوشزد مى‌نماید و نام تفسیر برگرفته از این عنوان است، یعنى نکات ظریف و حکیمانه و لطیف.

ملا حبیب‌الله از شیوه تبیین قرآن به قرآن غافل نبوده و در مقاطع گوناگون جهت روشن شدن معانى قرآنى از آیات دیگر بهره مى‌برد. همچنین گاهى به بررسى روایات پرداخته در آشکار نمودن معانى آیات و بررسى دیدگاه قرآن از آنها کمک مى‌گیرد، مانند: ص۲۵ و ۲۳ در تفسیر آیات به آیات و شرح حدیث معرفت در ص۹، شرح حدیث«ان الشقى شقى فی بطن امه..» ص۱۵۳، و ذکر برخى روایات در ص۲۷.

جهت روشن شدن بیشتر بیانات خود از شعرهاى عربى و فارسی نیز غافل نبوده و در مسائل گوناگون به آنها استشهاد مى‌کند مانند: استفاده از شعرهاى منسوب به حضرت علی علیه‌السلام در ص۵۱ و شعرهاى فارسی در ص۱۳۷. و نیز در تبیین دیدگاه خود از مقاطع ادعیه ائمه علیهم‌السلام نیز استمداد جسته به نقل آن مبادرت مى‌ورزد؛ مانند: ص۱۳۶ و ۱۳۷.

مفسر، تمثیلى بودن برخى بیانات قرآن در خصوص نعمتهاى بهشتى را در مقاطعى بیان مى‌دارد که گویاى قبول آن نظریه مى‌تواند باشد؛ مانند ص۱۹۱ و نقل کلام شیخ محمد غزالى در ص۱۹۳.

لازم به یادآورى است که با وجو رویکرد عرفانى، مفسر نقدهاى مختلفى به تأویلات صوفیه وارد مى‌داند و از این باب به لعن آنها مى‌پردازد؛ مانند: ص۳۰۴ به بعد در تأویل اقامه نماز، حج، زکات، وضو و..و در این باب به کتاب «قمامیس الدرر» اثر مؤلف، ارجاع مى‌دهد.

مسئله جبر و اختیار و دیدگاه «لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین» نیز از نقطه‌نظر ایشان، دور نیفتاده و آن را ذیل «و ما تشاؤون الاّ ان یشاء الله» به‌طور تفصیل در صفحات ۳۱۰ به‌بعد، مورد بحث قرار داده‌اند.

در پایان مى‌توان گفت مخاطب ایشان، اهل نظر و انسه‌گانهاى آشنا به مبانى فکرى و عقیدتى و نیز آشنا به مسائل و نظریات عرفانى مى‌باشد.

در ابتداى این تفسیر مقدمه‌اى از محقق ارجمند اقاى حسین درگاهى، درباره زندگی‌نامه مؤلف نگاشته شده است.

در این نسخه آدرس آیات و منابع احادیث در پاورقى نمایان گشته است.

فهرستى از موضوعات کتاب نیز پایان دهنده مطالب آن مى‌باشد.

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.

نبو

تفاسیر

تفاسیر شیعه

قرن اول

تفسیر الإمام الحسین علیه‌السلام • غریب القرآن فی شعر العرب

قرن دوم

تفسیر الشهید زید بن علی • تفسیر القرآن الکریم (ابوحمزه ثمالی) • تفسیر مقاتل بن سلیمان

قرن سوم

التفسیر المنسوب إلى الإمام أبی محمد الحسن بن علی العسکری علیهم السلام • تفسیر القمی •
تفسیر الحبری • تفسیر فرات الکوفی

قرن چهارم

التفسیر (عیاشی) • تلخیص البیان فی مجازات القرآن • حقائق التأویل فی متشابه التنزیل

قرن پنجم

‏تفسیر الشریف المرتضی • تنزیه الانبیاء • التبیان فی تفسیر القرآن

قرن ششم

تفسیر الشهرستانی • روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن • مجمع البیان فی تفسیر القرآن • ترجمه تفسیر جوامع الجامع • تفسیر جوامع الجامع (مصحح، گرجی) • مختصر مجمع البیان فی تفسیر القرآن • ترجمه تفسیر مجمع البیان • فقه القرآن • قصص الأنبیاء علیهم السلام • متشابه القرآن و مختلفه • المنتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجه من کتاب التبیان • الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز

قرن هفتم

سعد السعود • عین العبره فی غبن العتره • دقائق التأویل و حقائق التنزیل • نهج البیان عن کشف معانی القرآن • تفسیر شریف البلابل القلاقل

قرن هشتم

تفسیر گازر • تفسیر المحیط الأعظم و البحر الخضم فی تأویل کتاب الله العزیز المحکم • تفسیر القاشی

قرن نهم

تفسیر الثمرات الیانعه و الأحکام الواضحه القاطعه • تفسیر حدائق الحقائق • کنز العرفان فی فقه القرآن

قرن دهم

سواطع الإلهام فی تفسیر کلام الملک العلام • تأویل الآیات الظاهره فی فضائل العتره الطاهره • تحفه الفتی فی تفسیر سوره هل أتی • تفسیر شاهی او آیات الأحکام • منهج الصادقین فی إلزام المخالفین • زبده التفاسیر • تفسیر خلاصه منهج الصادقین • مختصر نهج البیان • زبده البیان فی أحکام القرآن

قرن یازدهم

آیات الأحکام (استرآبادی) • مسالک الأفهام إلی آیات الأحکام • تفسیر شریف لاهیجى • البرهان فی تفسیر القرآن • اللوامع النورانیه فی أسماء علی و أهل بیته القرآنیه • سیمای حضرت مهدی (علیه السلام) در قرآن • العروه الوثقى فی تفسیر القرآن • تفسیر القرآن الکریم (ملاصدرا) • الأصفى فی تفسیر القرآن • تفسیر الصافی

قرن دوازدهم

تفسیر نورالثقلین • عقود المرجان فی تفسیر القرآن • تفسیر المعین • تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب • الوجیز فی تفسیر القرآن العزیز

قرن سیزدهم

فتح القدیر • تفسیر الصراط المستقیم • الجوهر الثمین فی تفسیر الکتاب المبین • تفسیر القرآن الکریم (شبر)

قرن چهاردهم

و

پانزدهم

تفسیر قرآن صفی‌علی‌شاه • بیان السعاده فی مقامات العباده • متن و ترجمه فارسی تفسیر شریف بیان السعاده فی مقامات العباده • بوارق القهر فی تفسیر سوره الدهر • تفسیر ست سور من القرآن الکریم • تفسیر إثنى‌عشری • تفسیر عاملی • إرشاد الأذهان إلی تفسیر القرآن • الجدید فی تفسیر القرآن المجید • مقتنیات الدرر • آلاء‌الرحمن فی تفسیر القرآن • نفحات الرحمن فی تفسیر القرآن • تفسیر خسروی • تفسیر فاتحه الکتاب • ‏تفسیر فاتحه الکتاب • پژوهش‌های قرآنی علامه شعرانی رحمه الله در تفاسیر مجمع البیان، روح الجنان و منهج الصادقین • تفسیر القرآن الکریم (مصطفی خمینی) • حجه التفاسیر و بلاغ الإکسیر • پرتوی از قرآن • التفسیر الکاشف • التفسیر المبین • سنت‌های تاریخ در قرآن • المدرسه القرآنیه • تفسیر کاشف • المیزان فی تفسیر القرآن • ترجمه تفسیر المیزان • تفسیر