پاورپوینت کامل بنیادهای کیش اسماعیلیان ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بنیادهای کیش اسماعیلیان ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بنیادهای کیش اسماعیلیان ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بنیادهای کیش اسماعیلیان ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

این کتاب متشکل از پنج مقدمه و متن کتاب تشکیل شده است: مقدمه‌هاى مترجم فارسی، مصطفى الدورى، مترجمان عربى، نویسنده براى ترجمه عربى و مقدمه نویسنده؛ متن اثر نیز از شش فصل به ترتیب ذیل تشکیل شده است: ۱. رشد اسماعیلیان، ۲. امامان مستور و یاوران ایشان، ۳. قرمطیان بحرین، ۴. اهمیت اجتماعى اسماعیلیان، ۵. تلفیق دین‌ها و مذهب‌ها یا مذهب شمول در عقیده و ۶. مردم‌گرائى. نویسنده منابع پژوهشش را به چند دسته تقسیم کرده: مأخذهاى تاریخى سنى، مأخذهاى دینى سنى، مأخذهاى شیعه دوازده امامى و مأخذهاى اسماعیلیان و در مورد هر کدام توضیح کافى داده است.[۱]نویسنده در این پژوهش از روش تاریخى- تحلیلى بهره برده است.

گزارش محتوا

درباره محتواى این اثر چند نکته گفتنى است:

مترجم در مقدمه‌اش بر چند نکته تأکید کرده است: ۱- بیش‌از یک دهه پیش هنگامى که سرگرم ترجمه کتاب دین و دولت در ایران بودم و براى تطبیق ارجاع‌هاى پانویس‌هاى آن با متن‌هاى اصلى به کتابخانه‌هاى تهران رجوع مى‌کردم، در میان آنها به کتابى کم‌برگ ولى پربار برخوردم که ترجمه‌اى بود به زبان تازى از یک متن انگلیسى به نام «اصول الإسمعاعیلیه». آنرا تورقى کردم مطلب‌هاى آنرا بسیار فشرده و تازه یافتم و چون مقدمه کتاب را که به خامه یک استاد تازى بود خواندم بیشتر به رغبتم افزود؛ زیرا که درباره اسماعیلیان از دیدگاهى نو سخن رفته بود؛ کتاب را زیراکس کرده به ترجمه آن پرداختم. ۲- دشوارى‌هائى که در کار ترجمه از زبان تازى در پیش بود، در برابر لذتى که از اسلوب پژوهش و دریافت نکته‌هاى تازه نصیب مى‌شد ناچیز مى‌نمود. ۳- بارى مؤلف که اینک از پژوهشگران کهن‌سال و خاورشناسان بنام است و در زمان تألیف جوان بوده؛ با شورى جوان به پژوهشى دقیق پرداخته است. ۴- مطلب‌هاى کتاب به روشنى نشان مى‌دهد که مؤلف در شیوه پژوهش داراى شامه‌اى تیز و ذهنى روشن و کارآمد و اسلوبى دقیق و تازه است، و در داورى محتاط و در نتیجه‌گیرى با وسواس و بى‌غرض گام برمى‌دارد. ۵- هرچند از تألیف این کتاب چند دهه گذشته است، هنوز که هنوزست پژوهش‌هاى آن تازگى و ابتکار خود را حفظ کرده است و در زبان فارسی کتابى که بتواند جاى آنرا بگیرد سراغ نداریم.[۲]

نویسنده با اعتماد بسیار بر بحث‌هاى ماسینیون، کازانوا، ایوانف و حمدانى و جز آنان و برشمارى از مأخذهاى جدید، نظریه خود را این چنین بیان کرده است: ۱- جنبش اسماعیلیان با جماعت اسماعیل بن جعفر با همکارى فعال خود اسماعیل و پسرش محمد آغاز شد. در میان جماعت اسماعیل و محمد و نخستین سازمان‌دهندگان فرقه ابوالخطاب، میمون قداح و عبداللّه بن میمون هم بودند. ۲- جنبش فاطمى در یمن و شمال آفریقا استمرار مستقیم جنبشى بود که اسماعیل، ابوالحطاب و میمون قداح آن را سازمان داده بودند و عبیداللّه مهدى پس از میمون در پیشوایى خلیفه او به‌شمار رفت؛ بنابراین خلیفگان فاطمى علوى خالص بودند و نخستین ایشان القائم، از تبار امامان مستور بود که عبیداللّه و نیاکان قداحى او عاملان این امامان بودند. ۳- لزومى ندارد که از این امر نتیجه بگیریم که قرمطیان همان اسماعیلیان بودند. آرى ع