پاورپوینت کامل بلوهر و بوذاسف ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بلوهر و بوذاسف ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بلوهر و بوذاسف ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بلوهر و بوذاسف ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

در ابتدا، مقدمه‌اى از محقق کتاب، ذکر شده و سپس به ذکر زندگى بودا، دین بودا، بودا در فرهنگ اسلامى، بلوهر و بوذاسف، نسخه‌هاى خطى و چاپى این اثر و در ادامه، به قصه بلوهر و بوذاسف پرداخته شده است.

گزارش محتوا

داستان «بلوهر و بوداسف» در سده دوم پیش از میلاد، به زبان سانسکریت به نگارش درآمده و در عهد خسرو انوشیروان، از سانسکریت به پهلوى ترجمه شده و ظاهراً ابن مقفع آن را به عربى برگردانیده و گفته مى‌شود که «ابان لاحقى» نیز آن را به شعر عربى درآورده است.

به‌هرحال نسخه عربى موجود آن، همان است که شیخ صدوق، محدث مشهور سده چهارم هجرى قمرى، با عنوان «بلوهر و بوداسف» در کتاب «کمال‌الدین و اتمام النعمه» به شیوه راویان امامیه با چند واسطه از حضرت امام سجاد نقل کرده است.[۱]

این متن را علامه محمدباقر مجلسى در جلد هفدهم «بحار الانوار» نقل کرده و در کتاب مشهور خود، «عین الحیات»، آن را به زبان فارسی درآورده است.

«ظاهراً اصل این کتاب بایستى در اوایل دوران ساسانى به ایران آمده و توسط مانویان به زبان پهلوى ترجمه شده باشد. ترجمه پهلوى آن که در ایران نگارش یافته، مبنى بر شرح زندگى بودا و سیر و سلوک او براى کشف حقیقت بوده است و بسیارى از نکات و قصه‌ها و حکایات موجود در این داستان، در اندرزنامه‌هاى پهلوى تکرار شده است. این ترجمه، سپس به دست مؤلفى مسیحى، تبدیل شکل داده و به قالب دین مسیح ریخته شده… و بعدها از زبان پهلوى به سریانى و عربى و از سریانى به زبان گرجى و یونانى ترجمه شد…

باید دانست که کتاب «بوذاسف و بلوهر» عربى و فارسی قالب‌ریزى تازه اسلامى همین قصه مسیحى است. کلمه «یوذاسف» و «بوذاسف» ظاهراً تصحیف «بوداسف» است که در داستان‌ها نام اصلى بودا پیش از بعثت اوست».[۲]

گفته مى‌شود که «عنصرى»، شاعر ایرانى سده پنجم هجرى قمرى، این داستان را به شکل مثنوى سروده است.

اساس کتاب «بلوهر و بوذاسف»، از تاریخ زندگى «گوتاما سیدارتا» که بودا باشد، گرفته شده و لفظ بوذاسف و یوذاسف و بوداسف تصحیف بوداراف یا بوداساتوا (به معنى بوداى آینده یا آنکه روشن خواهد شد) مى‌باشد و «بوداساتوا» از القاب معمولى بودا قبل از بوداشدن اوست و بلوهر شاید همان بلهرا است که جغرافى‌نویسان عرب، او را بزرگ‌ترین پادشاه هند مى‌خوانند.

به موجب روایت صدوق، پادشاهى عیاش و شهوت‌پرست در هندوستان فرمانروایى مى‌کرد که همه فرزندان او دختر بودند. پس از سال‌ها، صاحب پسرى شد به نام بوذاسف که در حسن و جمال، بى‌مانند بود. دانشمندى، پیشگویى کرد که وى پیشواى اهل دین خواهد شد، اما پدرش که با دین‌باوران مخالف بود، کوشید تا وى سخنى از عبادت و دین و جهان دیگر نشنود و با بیمارى و پیرى و مرگ روبه‌رو نشود تا به دین و دین‌داران نگرود؛ ازاین‌رو شهرى را از براى یوذاسف خالى کرد و او را با جمعى از خدمتگزاران در آن شهر جاى داد، ولى او على‌رغم خواست پدر، از حصارى که گردش کشیده بودند، بیرون آمد و از آمیختگى زندگى با رنج‌ها و ناپایدارى آن آگاه شد. سرانجام، پارسایى خردمند به نام بلوهر، او را به آیین خود جذب کرد و او پنهان از پدر و به راهنمایى و تعلیم فرشتگان، از تاج و تخت چشم پوشید و سفرى دور و دراز در پیش گرفت تا به صحرایى رسید و چون میوه درخت عظیمى را چشید، از تمامى میوه‌ها شیرین‌تر یافت و درخت را نشانه‌اى از بشارت نبوت دانست. خداوند، احوال عالم ارواح، عالم ابدان، قیامت و احوال امور آینده را بر او ظاهر گرداند، پس به دعوت و هدایت مردم پرداخت و به این منظور سفرهاى بسیار کرد و در لحظات پایانى زندگى نیز یکى از شاگردان نزدیک خود به نام «یابد» را به دل نبستن به زندگى مادى و ملازمت حق برانگیخت.

از بسیارى تعبیرات موجود در این روایت مى‌توان دریافت که یوذاسف در نظر صدوق و همه کسان