پاورپوینت کامل ابن مطران، اسعد بن الیاس ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن مطران، اسعد بن الیاس ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن مطران، اسعد بن الیاس ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن مطران، اسعد بن الیاس ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ زندگی‌نامه
۲ وفات
۳ آثار
۴ منابع مقاله
۵ وابسته‌ها

زندگی‌نامه

از زندگى او پیش از آغاز طبابتش اطلاع چندانى در دست نیست. ابن جوزى که اثر او قدیمى‌ترین منبع ما درباره ابن مطران است، اشاره‌اى به این دوره از زندگى او نکرده است. مبسوطترین آگاهى‌ها درباره فعالیت علمى او و پدرش را در اثر ابن ابى‌اصیبعه مى‌توان یافت که خود در تألیف کتابش از آثار ابن مطران بسیار بهره برده است.

الیاس پدر موفق‌الدین، در طلب علم، سفرهاى بسیار مى‌کرد و مدتى نیز برای فراگیرى مبانى مسیحیت و مذاهب آن به روم رفت. اما به نظر مى‌رسد که لقب «مطران» از آن جرجیس، پدر الیاس بوده که احتمالاً منصبى کلیسایى داشته است. الیاس چون به عراق آمد، ملازمت امین‌الدوله ابن تلمیذ، پزشک مشهور را اختیار کرد و کتاب‌هاى بسیار نزد او خواند تا خود به طب مشهور شد. وى سرانجام در دمشق اقامت گزید و تا هنگام مرگ در همان‌جا به طبابت روزگار مى‌گذرانید.

موفق‌الدین در دمشق زاده شد و هم آن‌جا رشد یافت. از نام استادان او جز مهذب‌الدین ابن نقاش طبیب، آگاهى نداریم، اما مى‌توان حدس زد که وى پیش از همه، نزد پدرش به تحصیل پرداخته است. این‌که گفته‌اند نحو، لغت و ادب عرب را نزد شیخ تاج‌الدین زید بن حسن کندى فراگرفت، باید مربوط به دوران میان سالى او باشد که در خدمت صلاح‌الدین ایوبى مى‌زیست. دانسته نیست که ابن مطران چگونه به صلاح‌الدین پیوست، ولى نزد او جایگاهى بلند یافت و سلطان ایوبى که همواره در پیکار با صلیبیان روزگار مى‌گذرانید، پیوسته ابن مطران را با خود به سفر مى‌برد و طبیب را از عطایاى کلان خود بهره‌مند مى‌کرد. ابن مطران به سبب طبابت برای امراى دولت و رقابت این امرا که در اعطاى مال و تقرب بدو بر یکدیگر پیشى مى‌جستند، چندان کارش بالا گرفت که سخن از وزارتش رفت، چنان‌که از بیان ابى ابى‌اصیبعه به نقل از قفطى برمى‌آید، در همین روزگار بود که ابن مطران به تشویق و توسط صلاح‌الدین مسلمان شد و سلطان ایوبى، جوزه (جوره) کنیز مورد علاقه همسر خود را به زنى به ابن مطران داد. بنابراین، اشاره ابن ابى‌اصیبعه به تاریخ سرودن قصیده‌اى از سوى ابن عامرى شاعر، در ستایش ابن مطران، پس از گرویدن او به اسلام در ۵۸۵ق یعنى دو سال پیش از مرگش، نباید درست باشد.

ابن مطران گذشته از آن‌که طبیب خاص سلطان به شمار مى‌رفت، در بیمارستان نورى دمشق نیز به تدریس طب و مداواى بیماران مى‌پرداخت و شاگردان بسیار داشت. برجسته‌ترین شاگرد او، مهذب‌الدین دخوار بود که در بسیارى از جنگ‌هاى صلاح‌الدین، استاد خود را همراهى مى‌کرد و از روش معالجه ابن مطران در بیمارستان مذکور داستان‌ها نقل کرده است.

وفات

ابن مطران سرانجام در ۵۸۷ق در دمشق درگذشت. پیکرش را در قاسیون به خاک سپردند و همسرش جوزه مقبره‌اى برای