پاورپوینت کامل ابن عجیبه، احمد ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن عجیبه، احمد ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن عجیبه، احمد ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن عجیبه، احمد ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ولادت
۲ تحصیلات
۳ وفات
۴ آثار
۵ پانویس
۶ منابع مقاله
۷ وابسته‌ها

ولادت

وى در سال ۱۱۶۰ یا ۱۱۶۱ در قریه الخمیس، واقع در ناحیه منسوب به قبیله انجرا، در سواحل جنوبى مدیترانه میان طنجه و تطوان زاده شد. خانواده او از شرفاى (ساداتِ) آنجا بوده‌اند و طبق شجره‌نامه‌اى که مترجم فهرسه به زبان فرانسوى در مقدمه آن کتاب تنظیم کرده است، در اصل از طریق حسن مثنى و حسن بن على(ع) به على بن ابى‌طالب(ع) مى‌رسد.

تحصیلات

وى تحصیلات مقدماتى و قرائت قرآن را در زادگاه خود فراگرفت و یک چند در قصر الکبیر نزد فقیه محمد السوسى و سپس در تطوان نزد استادانى چون احمد الرشا، عبدالکریم بن قرّیش و محمد ورزازى به تحصیل فقه، کلام، تفسیر و علوم ادبى پرداخت. هنگامى که شیخ محمد جنوى به تطوان آمد، وى ملازم مجلس درس او شد و فقه و حدیث و سپس مباحثى در عرفان را از او فراگرفت. پس از وفات محمد جنوى، ابن عجیبه عازم فاس شد و در آنجا به مجلس درس سیدى محمد التاودى ابن سوده پیوست و از او اجازه تدریس و نقل حدیث گرفت.

فاس در آن روزگار یکى از مراکز مهم علوم و معارف اسلامى بود و ابن عجیبه در آن شهر با جمعى از دانشمندان بزرگ مغرب آشنا شد و از چند تن از آنان نیز در تفسیر، حدیث و فقه کسب علم کرد و اجازه روایت گرفت، ولى چندى بعد به تطوان بازگشت و به تعلیم و تدریس مشغول شد و در این سفر با عارف مشهور سیدى محمد بوزیدى آشنا و به طریقه درقاوى وارد شد. وى قبلاً در مجالس درس محمد جنوى به عرفان گرایش یافته و حکم ابن عطاءالله و اصول الطریقه شیخ زرّوق را خوانده بود، ولى ورود به طریقه درقاوى تحولى اساسى در فکر و روح او پدید آورد، از علوم ظاهر به علم باطن روى آورد، از علایق دنیوى دست شست و در زىّ صوفیه به سیاحت در نواحى مختلف و ارشاد طالبان و تأسیس زاویه‌هایى برای اجتماع صوفیه و سیر و سلوک روحانى پرداخت.

وى در فهرسه چگونگى تغییر و تحول روحى و باطنى خود را با ذکر جزئیات بیان مى‌کند و عوامل مؤثر در این دگرگونى را باز مى‌گوید (ص۴۰- ۴۸) و مجاهدت‌ها و ریاضت‌هاى سخت و مساعى و مصائب خود را به تفصیل بر مى‌شمارد و از جمله ماجراى گرفتار شدن خود و برادر و یارانش را در تطوان که به سبب مجاهدت در تبلیغ و ترویج طریقه و به تهمتى ناروا به زندان افتاده بودند، حکایت مى‌کند. با ورود درویشان همراه او به زندان و پیوستن برخى دیگر از صوفیه به آنان، زندان به خانقاهى تبدیل و حلقه‌هاى ذکر و تلقین تشکیل شد و زندانیان همگى به آنان پیوستند و در خیرات و خوراکى‌هایى که از بیرون مى‌رسید، با آنان سهیم ش