پاورپوینت کامل ابن طفیل، محمد بن عبد الملک ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن طفیل، محمد بن عبد الملک ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن طفیل، محمد بن عبد الملک ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن طفیل، محمد بن عبد الملک ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ تولد
۲ اساتید
۳ آثار
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

تولد

تاریخ و محل تولد وى به‌درستى روشن نیست. بعضى نوشته‌اند که احتمالاً بین سال‌هاى ۴۹۵ تا ۵۰۵ق در برشانه از نواحى المریه یا در وادى آش از نواحى غرناطه، زاده شده است.

اساتید

درباره محل و چگونگى تحصیلات و استادان وى نیز اطلاع دقیق و استوارى در دست نیست، جز اینکه برخى نوشته‌اند که در غرناطه دانش آموخته است. مراکشى ادعا کرده که وى نزد جماعتى از محققان فلاسفه، از جمله ابن باجه فلسفه را فراگرفته است، اما خود ابن طفیل در رساله «حى بن یقظان» تصریح کرده که هیچ‌گونه ملاقاتى با ابن باجه نداشته است؛ گرچه، برخى احتمال داده‌اند که شاید علت انکار هرگونه ملاقاتى با ابن باجه از طرف ابن طفیل، شهرت ابن باجه به الحاد بوده باشد.

ابن خطیب، ابومحمد رُشاطى و عبدالحق بن عطیه را از جمله استادان او ذکر کرده است. از گزارشى که ابن دحیه راجع به زندگى محمد بن شرف یکى از دانشمندان اندلس داده، مى‌توان استنباط کرد که ابن طفیل از فرزند وى ابوالفضل جعفر بن محمد نیز دانش آموخته است.

با اینکه به‌درستى معلوم نیست که ابن طفیل فلسفه را در کجا و نزد چه کسانى آموخته است، اما همه منابع متقدم و متأخر، مقام علمى و فلسفى وى را ستایش کرده و او را یکى از فلاسفه نامدار به شمار آورده و نوشته‌اند که در جمیع اجزاء حکمت، صاحب‌نظر بوده و اشتیاق زیادى برای جمع بین حکمت و شریعت داشته است و نیز در دیگر علوم اسلامى از اطلاعات گسترده‌اى برخوردار بوده است.

ابن دحیه ضمن بیان عناوین علمى وى، او را یگانه عصر و فرید دهر خوانده است. همچنین ابن سعید نوشته است که از پدرم شنیدم که مى‌گفت هریک از علما را که ملاقات کردم، ابن طفیل را بر ابن باجه برتر مى‌شمردند و ابن ابى‌زرع حذاقت وى در طب و چیره‌دستى او را در جراحى ستوده است.

ابن طفیل در کتابخانه مهمى که امیر ابویعقوب موحدى بنیان نهاده بود، به مطالعه و تحقیق مى‌پرداخت و با اینکه نوشته‌اند که وى در اوایل زندگى خود به امر تدریس و طبابت اشتغال داشته، اما محل تدریس و شاگردان وى ناشناخته مانده است. برخى اشاره کرده‌اند که اسحاق بطروجى و احتمالاً ابن رشد و ابن دحیه در شمار شاگردان وى بوده‌اند. از خبرى که ابوبکر بندود بن یحیى راجع به چگونگى معرفى شدن ابن رشد به ابویعقوب یوسف موحدى به‌وسیله ابن طفیل نقل کرده و مراکشى آن را مفصلاً آورده است، به‌خوبى استنباط مى‌شود که ابن طفیل کاملاً ابن رشد را مى‌شناخته و میزان دانش وى را نیز مى‌دانسته و حتى با خاندان و نیاکان وى آشنایى داشته است؛ ازاین‌رو مى‌توان استنباط کرد که ابن رشد شاگرد او بوده است. اگر این موضوع را بپذیریم، مى‌توان گفت که در میان شاگردان ابن طفیل، اسحاق بطروجى و ابن رشد از بقیه شاخص‌ترند، زیرا بطروجى کسى است که نظریه وى راجع به حرکت مارپیچى (حرکت لولبى)، اوج نهضت اسلامى ضد بطلمیوسى به شمار مى‌رود و ابن طفیل از طریق او رهبرى حوزه نجوم را بر عهده داشته است و ابن رشد نیز کسى است که مشرب اصالت عقل او در اروپا رواج یافت.

ابن طفیل ابتدا در غرناطه به شغل طبابت پرداخت. در ۵۳۹ق هنگامى که ابوالحسن بن ملحان طائى در وادى آش برضد دولت مرابطون قیام کرد و مستقلاً به حکومت رسید، ابن طفیل با جمعى از مشاهیر علم و ادب، از جمله ابوالحکم هَرودُس به دستگاه او راه یافت