پاورپوینت کامل ابن سید الناس، محمد بن محمد ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن سید الناس، محمد بن محمد ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن سید الناس، محمد بن محمد ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن سید الناس، محمد بن محمد ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ خاندان
۲ تولد
۳ تحصیلات
۴ آثار
۵ پانویس
۶ منابع مقاله
۷ وابسته‌ها

خاندان

خاندان وى که از قبیل یعمر ربعى و زادگاهشان اشبیلی اندلس بود، بیشتر اهل علم و سیاست بودند و پس از سقوط اشبیلیه در ۶۴۶ ق۱۲۴۸/‌م به دست مسیحیان مجبور به ترک دیار خود شدند. پدر وى ابوعمرو محمد بن محمد (د ۷۰۵ ق۱۳۰۵/ م) در تونس و بجایه دانش آموخت و سپس به مصر مهاجرت کرد و کتاب‌هاى مهم و معتبرى همراه خود به آنجا برد.

ابوعمرو در اسکندریه، مکه و قاهره به مطالعات خود ادامه داد و سرانجام در قاهره اقامت گزید و مدتى پس از ابن دقیق العید به سمت استادى کاملیّه انتخاب شد.

تولد

ابوالفتح در سال ۶۷۱ق در قاهره زاده شد

تحصیلات

او هنوز کودکى بیش نبود که در مجالس درس عالمان آنجا شرکت مى‌جست. در اجازه نامه‌اى که وى به صلاح‌الدین خلیل بن ایبک صفدى داده، به صراحت گفته است که در ۶۷۵ ق۱۲۷۶/‌م در حالى که چهار ساله بود، همراه پدر خود در مجالس حدیث جمعى از علما شرکت مى‌کرد که از آن جمله شمس‌الدین محمد بن ابراهیم مقدسى را نام برده است. وى همچنین در بسیارى از صفحات عیون الاثر خود شمارى از استادان و عالمانى را که در چهار یا پنج سالگى همراه پدر خود در درس آنان شرکت کرده، نام برده است که ابوعبدالله محمد بن نصر قرشى، امیر سیف‌الدوله ابوعبدالله محمد بن غسان انصارى، ابوالعباس احمد بن یوسف صوفى سخاوى، ابوالفضل عبدالرحیم بن یوسف بن یحیى موصلى و ابومحمد عبدالعزیز بن عبدالمنعم حرّانى از آن جمله‌اند. در ۶۸۵ ق۱۲۸۶/‌م نزد ابوبکر محمد بن احمد قسطلانى به قرائت و استماع حدیث پرداخت و از استادان دیگرى نیز در مصر، اسکندریه، شام و حجاز و دیگر ولایات استماع حدیث کرد. او اصول فقه را نزد ابوالفتح محمد بن على بن وهب قشیرى و نحو را نزد ابن نحاس آموخت و فقه را از ابن دقیق العید فرا گرفت. به گفت ذهبى شمار استادان وى نزدیک به ۱۰۰۰ تن بوده است. جمعى از محدثان حجاز، عراق، شام، افریقیه و اندلس به او اجاز نقل حدیث داده‌اند و ابن کثیر او را در حدیث، فقه، نحو، سیره، تاریخ و فنون دیگر سرآمد اقران دانسته است. وى اغلب با بزرگان معاشرت مى‌کرد، ولى نوشته‌اند که با سفیهان و شراب خواران نیز حشر و نشر داشت و از این رو مورد ملامت قرار مى‌گرفت.

ذهبى او را در آنچه نقل کرده، ثبت و صاحب بصیرت نوشته و در سیره و رجال و لغت فردى آگاه به شمار مى‌آورده است. ابن سید‌ ‎الناس در شعر و ادب نیز از استعدادى وافر برخوردار بود، چنانکه صفدى اشعار وى را مورد ستایش قرار داده است. اشعار وى در مدح پیامبر(ص) و بزرگان قاهره و دوستانش و در خصوص مطالب متنوع دیگر است. وى خود برخى از اشعارش را برای صفدى خوانده است. صفدى ابیات بسیارى از او را در وافى و اعیان آورده که به صورت مکاتب بین آنان رد و بدل شده است. ابن شاکر در عیون و فوات و سبکىو ابن حجر و مقرى نیز بسیارى از اشعار وى را نقل کرده‌اند. او در خط نیز استادى ماهر و زبردست و در قرائت و کتابت بسیار سریع بود، چنانکه کلام الله مجید را در یک جمعه نوشت و کتاب سیر خود را در عرض ۲۰ روز به پایان برد.

ابن سید‌ ‎الناس در کنار مطالعات علمى سمت استادى مدرس ظاهریه و ابن حلیقه (در کنار برکه الفیل) و مسجد الرصد را نیز به عهده داشت و خطیب جامع الخندق نیز بود و از این راه حقوقى دریافت مى‌کرد. وى از شهر صفد و گویا از حلب نیز مستمرى داشت. جمع بسیارى از شامیان و مصریان و غیر آنها از وى استماع حدیث کرده و در درس وى شرکت کرده‌اند. از مشاهیر شاگردان وى مى‌توان شمس‌الدین ذهبى را نام برد که در تذکره الحفاظ ابن سید‌ ‎الناس را در شمار شیوخ خود نام برده است. صفدى نیز کتاب‌هاى ابن سید‌ ‎الناس را در نزد وى قرائت و استماع کرده است.

امیر علم‌الدین دوادارى او را نزد سلطان ملک منصور حسام‌الدین لاجین برد و سلطان هنگامى که خط زیباى وى را دید، به او پیشنهاد کرد که در دیوان انشا به خدمت مشغول شود و حقوقى نیز برای او تعیین کرد، اما او از خدمت در دیوان انشا عذر خواست، ولى مقررى را تا هنگام مرگ دریافت مى‌کرد.

وفات