پاورپوینت کامل آگاهی و مسؤولیت ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آگاهی و مسؤولیت ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آگاهی و مسؤولیت ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آگاهی و مسؤولیت ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى حوزه علمیه قم در اشاره به رابطه منزلت و مسئولیت آغاز و مطالب در شش بخش، تنظیم شده است.

کتاب حاضر، تلاشى است در اثبات این مدعاست که هر که منزلت و موقعیت مهم‌تر و شعاع تأثیرگذارى بیشترى در میان مردم دارد، مسئولیت او خطیرتر و سنگین‌تر است و از این‌رو، معیار واقعى سنجش آگاهان جامعه، ایفاى مسئولیتى است که بر دوش آنان سنگینى مى‌کند.

گزارش محتوا

در بخش اول، معیار ارزش آگاهان، بررسى شده است. نویسنده معتقد است اسلام بیش از هر مکتبى، به واژه «آگاهى» اهمیت داده است و این یکى از امتیازهاى بزرگ این آیین آسمانى است که زیربناى آن را در ابعاد مختلف، تفکر، بینش و آگاهى تشکیل مى‌دهد و بر همین اساس، واژه‌هاى بازگوکننده این واقعیت از قبیل: «علم»، «تعقل»، «تفکر» و «تفقه» در قرآن و روایات اسلامى، بیش از هر چیز دیگر، مورد توجه قرار گرفته‌اند.

به باور وى، اسلام با تمام ارزشى که برای علم و آگاهى قائل است، ارزش انسان را با معیار تعهد و مسئولیتى که آگاهى برای او ایجاد کرده مى‌سنجد. اسلام برای آن علم و آگاهى ارزش قائل است که در مسیر مسئولیت قرار گیرد و آن دانشجو و دانشمندى را محترم مى‌شمارد که داراى حس مسئولیت باشد.

به نظر وى از دیدگاه اسلام، مسئولیت عالم، تنها اشتغال داشتن به سازندگى خویش نیست، بلکه او باید در سازندگى و رشد و تکامل جامعه هم سهیم باشد و تا آنجا که مى‌تواند، برای پیاده کردن منطق حق و عدالت و مبازره با هرگونه فساد و جنایت، اقدام کند. به اعتقاد وى، از همین روست که قرآن، تحصیل علوم اسلامى و یافتن بینش مذهبى را مقدمه‌اى برای سازندگى جامعه اسلامى مى‌داند.

نویسنده در این بخش از کتاب با مطرح کردن عناوینى همچون «وارثان پیامبران»، «مرزبان جامعه تشیع» و «دژهاى اسلام» برای عالمان و روایاتى که درباره برترى عالم بر عابد وارده شده است، بر این واقعیت تأکید مى‌کند که آگاهان جامعه اسلامى، بزرگ‌ترین مسئولیت‌هاى اجتماعى را به‌عهده دارند و ارزش و عظمتى که اسلام برای این گروه قائل شده، در صورتى است که از عهده این مسئولیت‌ها برآیند و ستایش‌هاى اسلام از دانشمندان قطعاً مربوط به آگاهان بى‌مسئولیت نیست.در بخش دوم، مطالبى پیرامون آگاهان بى‌مسئولیت مطرح شده است. نویسنده معتقد است اسلام نه تنها برای آگاهان بى‌مسئولیت اهمیتى قائل نیست، بلکه به شدت آن‌ها را نکوهش کرده و با زشت‌ترین تعبیرات و تشبیهات، از جمله تشبیه به سگ، درازگوشى که کتاب بر دوش دارد، بدترین مردم، زیان‌آورتر از ارتش یزید، حیوانى به شکل انسان و مانند آن پرده از واقعیت زیان‌بخش آن‌ها برداشته و خطر وجود آن‌ها را برای جامعه، بیان کرده است.

در روایاتى که در این بخش آمده، سخت‌ترین کیفرها، از آن دانشمندان بى‌مسئولیت دانسته شده است. در روایتى از امام صادق(ع) آمده است: «سخت‌ترین شکنجه‌هاى دوزخ، برای دانشمندى است که از دانش خود بهره نگیرد.» در روایتى دیگر از پیامبر(ص) آمده است که بوى گند دانشمندى که به دانش خود عمل نمى‌کند، اهل دوزخ را آزار مى‌دهد و پشیمان‌ترین و پرحسرت‌ترین اهل جهنم، دانشمندى است که بنده‌اى را به سوى خدا بخواند و او این دعوت را بپذیرد و از خدا اطاعت کند و در نتیجه، خدا او را وارد بهشت سازد، ولى آن دانشمند را بر اثر عمل نکردن به مسئولیت خود، وارد جهنم گرداند.

در بخش سوم کتاب، دو پیام آموزنده مطرح شده است. پیام اول، مربوط به «محمد بن مسلم زهرى» است. او از علماى برجسته و از صاحبان فتوا در زمان امام چهارم(ع) است که دستگاه خلافت بنى امیه، حدود پنجاه سال، در اجراى سیاست‌هاى خود، از وجود او استفاده مى‌کرد. امام سجاد(ع) نامه بسیار جالب و آموزنده‌اى برای این عالم مزدور و خود فروخته دارد که در این بخش از کتاب، به قسمت‌هاى از آن اشاره شده است. فرازهایى از این دعا، بدین شرح مى‌باشند:

«… تو در شرایطى قرار گرفته‌اى که هر کس تو را با آن وضع بشناسد، سزاوار است بر بدبختى تو ترحم کند. نعمت‌هاى خداوند، تو را از هر سو فرا گرفته‌اند، زیرا که [خداوند] جسم تو را سالم و عمرت را طولانى نموده است و تو را با کتاب خویش، آشنا ساخته و با دادن بینش دینى