پاورپوینت کامل یادنامه علامه طباطبایی ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یادنامه علامه طباطبایی ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یادنامه علامه طباطبایی ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یادنامه علامه طباطبایی ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب حاضر، از پیام مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگى و همچنین پیام ریاست جمهورى وقت، شعرى تحت عنوان «دریغا که استاد رفت» و متن اصلى (شامل ده مقاله) تشکیل شده است.

هرچند این مجموعه، نویسندگان متعددى دارد و در نتیجه، روش مورد استفاده در آن نیز گوناگون است، ولى مى‌توان گفت که بسیارى از دانشوران مذکور، از روش تحلیل عقلى و برخى از پژوهش نقلى و تحلیل تاریخى بهره برده‌اند.

زبان و ادبیان استفاده‌شده در این مجموعه، اصطلاحى و فنى است؛ پس مخاطبان، صاحب‌نظران کلام، فلسفه و سایر علوم اسلامى و آشنایان با زبان عربى و اصطلاحات فلسفه اسلامى هستند.

گزارش محتوا

هرچند درباره محتواى این اثر، گفتنى‌ها فراوان است، ولى به جهت ضیق مجال به بیان چند نکته اکتفا مى‌شود:

مقام معظم رهبرى که در زمان برگزارى این سمینار، مسئولیت ریاست جمهورى را بر عهده داشته، در پیام خودش با اشاره به عظمت علمى و اخلاقى علامه افزوده است: «… چهره معنوى او، سیماى پرصلابت مردى بود که ایمانى استوار و عرفانى راستین را با دانشى گسترده و عمیق توأم ساخته و با آمیزه شگفت وجود خویش ثابت کرده بود که اسلام مى‌تواند سوز درون دل‌سوختگان شیفته را با عقل راسخ فرزانگان فرهیخته یکجا گرد آورد. او، در یکى از حساس‌ترین دوران‌هاى حیات اسلام و تشیع، جانانه به دفاع از حریم معنویت اسلامى و حکمت و معرفت الهى برخاست و مفاهیم زیباى اجتماعى اسلام را از آیات کلام الهى استخراج کرد و به عرضه کامل و جامع اسلام پرداخت..[۱]
آقاى علیرضا میرزامحمد، قطعه شعرى با عنوان «دریغا که استاد رفت»، در رثاى علامه سروده که ابیاتى از آن چنین است:[۲]

به خلوتگه خاص جان‌آفرین

حکیم سخن‌سنج نقاد رفت

نسیم سحرخیز آزادگى

بسیم و سبک ‌بال و دلشاد رفت

مرید مراد همه عارفان

مراد مریدان امجاد رفت

خردمند فرزانه پاک‌باز

زداینده زنگ الحاد رفت

به تفسیر میزان مهتاب‌گون

روان، شاد کرد و روان‌شاد رفت

خمینى‌مرام و کلینى‌مقام

هم‌آساى سلمان و مقداد رفت

شایان توجه است که مقاله‌اى به زبان عربى و از آثار قلمى استاد علامه طباطبایى درباره اثبات واجب‌الوجود در چهار فصل، همراه با ترجمه و شرح آن از محمد محمدى گیلانى، زینت‌بخش این یادنامه است. این مقاله، حاصل بیانات مرحوم علامه در جلسات بحث‌هاى شب‌هاى پنج‌شنبه و جمعه است که خود آن را به نگارش درآورده است. محمد محمدى گیلانى، در معرفى این رساله، نوشته است: «مقاله حاضر، ترجمه و شرحى است بر مقاله وجیزه «اثبات واجب‌الوجود و صفاتش»، تألیف استاد حجهالله البالغه، لسان صدق اسلام، علامه سید محمدحسین طباطبائى (قدس‌سره) که در بحث‌هاى لیالى پنج‌شنبه و جمعه ایراد فرموده‌اند و خود آن حضرت به قید کتابت درآورده‌اند و اینجانب از نسخه مخطوطه به خط مبارکش استنساخ کرده‌ام. چون مقاله مذکور با وجازتى که دارد، محتوى دُرَر اصول و قواعدى است که در صدف بیان آن معلم اکبر مکنون بوده، بر آن شدم که در شرحى دور از اطناب و ایجاز، آن دُر ثمین و یتیم را منسلک کنم و در تنظیم این انسلاک، از دیگر بیانات آن بزرگوار بهره‌بردارى کرده‌ام…»[۳]
دکتر رضا داورى اردکانى در سخنانى ذیل عنوان «دفاع از فلسفه»، به بررسى ارزش فلسفه و نقش علامه پرداخته و از جمله نوشته: «علامه طباطبائى، محقق و مدافع جدى فلسفه در عصر حاضر و از بزرگان تاریخ فلسفه معاصر است. در واقع وجود ایشان و وجود شاگردانى که تربیت کرده‌اند، خود دفاعى است از فلسفه… دفاع از فلسفه براى این نیست که همه چیز را از فلسفه بخواهیم و تمام امید خود را به فلسفه ببندیم… از فلسفه به‌عنوان تفکر باید دفاع کرد…»[۴]
یکى از شاگردان ایشان نوشته است: «بعضى اوقات در جلسات خصوصى، بحث «وجود رابط و مستقل» که هر دو از تقسیمات «مطلق وجود» است، پیش مى‌آمد؛ بنده بارها از ایشان شنیدم که مى‌فرمود: اگر کسى معناى وجود رابط را خوب درک کند، یک‌چهارم فلسفه را دریافته است. وجود معلول، وجودى است رابط؛ یعنى از خودش هیچ‌گونه استقلالى ندارد تا آن