پاورپوینت کامل هشت در بهشت؛ ده رساله از علامه فیض کاشانی ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هشت در بهشت؛ ده رساله از علامه فیض کاشانی ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هشت در بهشت؛ ده رساله از علامه فیض کاشانی ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل هشت در بهشت؛ ده رساله از علامه فیض کاشانی ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

هشت در بهشت: ده رساله از علامه فیض کاشانی

پدیدآوران

فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (نویسنده)

توحیدی، مسیح (محقق)

عنوان‌های دیگر

ده رساله از علامه فیض کاشانی

ناشر

سازمان تبلیغات اسلامی، پژوهشکده باقر العلوم(ع)

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۳۸۸ ش

چاپ

۱

موضوع

اسلام – علوم نقلی

اسلام – مجموعه‎ها – متون قدیمی تا قرن ۱۴

فلسفه اسلامی

زبان

فارسی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۴‎‏/‎‏۶‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏۹‎‏ه‎‏۵

نورلایب

مشاهده

هشت درِ بهشت گردآمده از ترجمه‌هاى علامه ملا محسن فیض کاشانى است که دربردارنده ده رساله در زمینه فقه، اخلاق، عقاید و عبادات مى‌باشد.

ساختار

رساله‌هاى موجود در این دفتر فارسى بر اساس تقدم احتمال زمان نگارش، عبارتند از: ترجمه العقاید- ترجمه الصلاه- ابواب الجنان- ترجمه الطهاره- ترجمه الحج- ترجمه الزکاه- مفتاح‌الخیر- ترجمه الشریعه- ترجمه الصیام.

گزارش محتوا

رساله (ترجمه العقائد) در هشت بخش؛ همانند هشت در بهشت نگاشته شده است. هر بخش با نام «در» به بیان اصول عقاید شیعه بر مبناى آیات قرآن و احادیث معصومان(ع) پرداخته است. فیض کاشانى، دلالت‌ها و ارشادهاى خداوند و رسول گرامى او را برترین کلام‌ها و استوارترین برهان‌ها براى صاحبان خرد و اندیشه مى‌داند و این استشهاد و استدلال‌جویى از قرآن و حدیث را تقلید محض و پیروى ناآگاهانه نمى‌داند، بلکه این شیوه را مایه هشدار باش و بیدارى عقل‌هاى درست‌اندیش مى‌خواند.

«در» اول درباره اثبات وجود خداوند و هستى حق گفت و گو مى‌کند. نویسنده این «در» را با این عبارت آغاز مى‌کند: «یک دم حدیث امکان و وجوب را بگذار و دل با ما دار و لحظه‌اى حرف دور و تسلسل را رها کن و گوش با ما کن که دورت سرگردان مى‌سازد و تسلسلت در بیابان بى‌پایان مى‌اندازد. زمانى نگاه کن و ببین در غرایب آسمان و…»

علامه فیض ربانى با بیان نظم حاکم بر هستى و نیز فطرت خداجوى آدمى که درمى‌یابد: او خود خویشتن را نیافریده است، پس نیازمند آفریدگارى هست و نیز با اشاره به برهان نهفته در این کلام بلند امام على(ع) عَرَفتُ اللهَ بِفَسخِ العَزائِم و نَقضِ الهِمَمِ و نیز برهان نیاز انسان در مشکلات و دشوارى‌ها به نیروى ماورایى و قدرتى لایزال به اثبات وجود خدا مى‌پردازد.

«در» دوم پیرامون اثبات توحید و یگانگى حق سخن مى‌راند و «در» سوم به بحث و بررسى پیرامون صفات جمالى و جلالى خداوند بر اساس آیات و روایات، مى‌پردازد.

«در» چهارم درباره نبوت و رسالت، و «در» پنجم در به روى موضوع وصایت و ولایت مى‌گشاید. «در» ششم درباره معاد و «در» هفتم از رساله «ترجمه العقائد» به ذکر احوال موت و قیامت پرداخته است و در آخر «در» هشتم را به تشریح بهشت و دوزخ و شفاعت و حوض اختصاص داده است. وى در پایان پس از گفت و گو از حوض کوثر، رساله را چنین به پایان مى‌رساند:

«و مؤلف این رساله را که یکى از فدویان خاک در اوست؛ (یعنى امیرمؤمنان امام على(ع) ان شاء الله جامى کرامت خواهد فرمود که لذت دیدار ساقى، او را چنان محو سازد که به لذت شراب نپردازد.»

گر تو ز شراب مى‌شوى مست

ما را ساقى رباید از دست

فیض در بخش «ترجمه الصلاه»، این رساله را پس از نام خدا با این بیت آغاز مى‌کند:

هر که نه گویا به تو خاموش به

هر چه نه یاد تو فراموش به

و سپس از اذان و اقامه و تکبیرهالاحرام تا سلام پایانى نماز را به زبانى ساده و همه کس فهم به فارسى ترجمه مى‌کند و خواندنى است که در ترجمه صلوات در تشهد نماز آل محمد (صلى‌الله‌علیهم اجمعین) را این گونه مى‌شناساند:

«خدایا درود فرست بر محمد(ص) و بر اهل‌بیت محمد(ص) که حضرت فاطمه(س) و دوازده امام معصوم‌اند، و هر که سیرت ایشان ورزد و از علم ایشان حظى وافر داشته باشد، مثل سلمان فارسى چنان که پیغمبر(ص) فرموده که «سَلمَانُ مِنَّا اَهلَ البَیت»

این رساله نیز در هشت باب نگاشته شده است.

رساله مفتاح‌الخیر، یکى دیگر از رساله‌هاى این مجموعه، مشتمل بر هشت «در» و تکمیل کننده رساله «ترجمه الصلاه» است.

فیض در این رساله به بررسى اقسام نماز، شرائط وجوب و صحت نماز، نماز مسافر، اوقات نمازها، گونه‌هاى شک در نماز و چگونگى جبران نمازهاى از دست رفته مى‌پردازد.

دانستنى است که فیض کاشانى یکى از شرائط صحت و درستى نماز را آن مى‌داند که مسائل نماز باید از امام معصوم فرا گرفته شود، اگر چه به چندین واسطه باشد. البته این نکته فقهى تازه‌اى نیست؛ ولى تصریح و شفاف‌گویى آن از زیبایى‌هاى کار فقهى اوست و نیز از فتاوى ویژه او آن است که: آن کسى که ساتر عورت ندارد؛ ولى لباس نجسى به همراه دارد، باید لباس نجس را بپوشد و ارکان نماز را تمام انجام دهد و دیگر آن که وقت نماز مغرب را زمان غروب آفتاب (استتار قرص خورشید) مى‌داند.

علامه فیض کاشانى ماده تاریخ اتمام مفتاح الخیر را با عبارت «شهر محرم الحرام» که برابر با ۱۰۷۳ هجرى قمرى مى‌شود، بیان مى‌کند.

ترجمه رساله دیگر این مجموعه که به ترجمه الطهاره اختصاص دارد، داراى هشت «در» است که «در» اول در فضیلت طهارت گشوده مى‌شود و «در» آخر در کیفیت تیمم بسته مى‌شود. ماده تاریخ اتمام نگارش رساله عبارت «شد محرم الحرام» (بدون الف تعریف در الحرام) است، گفتنى است که علامه فیض بر این فتواست که آب تا زمانى که رنگ و بو و طعم آن تغییر نکرده باشد، اگر چه قلیل باشد، به مجرد ملاقات با نجس نجس نمى‌شود و نیز از فتاوى ویژه او کفایت غسل به هر نیتى که باشد از وضوست.

هم‌چنین نویسنده این مجموعه در بخش دیگرى به «اذکار الطهاره» مى‌پردازد که این رساله دربردارنده ذکرها و دعاهایى است که در «ترجمه الطهاره» به آن‌ها اشاره شده است. این رساله تکمیلى در پنج باب تنظیم شده است که باب اول در اذکار بیت الخلاء و باب آخر در اذکار غسل است.

مبحث بعد، کتاب حاضر، «ترجمه الحج» است، که این رساله در فقه حج و عمره است و فیض در ابتدا مى‌نویسد، این ترجمه را بعد از «ترجمه الصلاه» و «ترجمه الطهاره» و «ترجمه الصیام» نوشته است.

فیض فقیه که به جنبه‌هاى عملى و کاربردى فقه عنایت ویژه‌اى داشته است، در این رساله به تفصیل از حج تمتع و عمره و مفرده سخن مى‌گوید؛ ولى حج قران و