پاورپوینت کامل هزار و یک شب «الف لیله و لیله» ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هزار و یک شب «الف لیله و لیله» ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هزار و یک شب «الف لیله و لیله» ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هزار و یک شب «الف لیله و لیله» ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ منابع مقاله

ساختار

حکایت‌هاى این کتاب پنج جلدى که به ساده‌ترین زبان و نیکوترین تعبیرها ادا شده‌اند، اخلاق گوناگون بشر را مانند حب و بغض، حسد و فداکارى، بخل و کَرم، ترس و شجاعت و ستم‌گرى و عدالت را به‌خوبى آشکار مى‌سازند. این حکایات در جامه داستان، مباحث و نکته‌هاى فراوانى درباره فنون و علوم گوناگون مانند شعر و ادب و فقه و حکمت و باختن نرد و شطرنج در بردارند و به شیوه قصه‌پردازانه و به زبان عامیانه از دقایق علوم و حقایق حِکم سخن مى‌گویند؛ چنان‌که مى‌توان گفت نویسندگان اسپانیولى، این شیوه را از ادبیات عرب اقتباس کرده‌اند.

روایت اصلى کتاب زیر عنوان‌هایى قرار دارند که هر یک از آن‌ها به شماره یکى از شب‌ها (۱۰۰۱) اشاره مى‌کند. براى نمونه، «چون شب هفتاد و نهم برآمد» یا «چون شب هشتادم برآمد»، اما داستان‌هاى مستقل، خود عنوانى جدا دارند که داستان پرداز با نام «قصه» یا «حکایت» بدان‌ها مى‌پردازد.

هزار و یک شب، در آغاز شب‌هاى بس کم‌ترى داشت؛ زیرا هر نسخه‌اى که از آن فراهم مى‌آمد، گردآورنده‌اش به گمان کمى و کاستى داستان‌ها، قصص دیگرى از دیگر جاها بر آن مى‌افزود و در کامل کردن نسخه خود مى‌کوشید.

گزارش محتوا

افزون بر نکته‌هاى مفرح و شوخى‌هاى دل‌نشین که مقصود نخستین از سامان‌دهى این کتاب به شمار مى‌روند. حکایت‌هاى آن در بردارنده آموزه‌هاى اخلاقى‌اند و آیین‌هاى ملل گوناگون را بازگو مى‌کنند و از این‌رو، هم آموزه‌هاى بد در آن‌ها مى‌توان یافت و هم آموزه‌هاى نیکو. هر یک از حکایت‌هاى کتاب یادگار ملت و اثر اندیشه گروهى از مردم است. هر حکایتى خود پى‌آمد پسندیده یا ناپسند اخلاقى دارد؛ اما با خواندن همه حکایت‌ها و افسانه‌ها به مبادى اخلاقى ویژه‌اى مى‌توان دست یافت.

براى نمونه، تقبیح زنان و بدگمانى درباره آنان را از بدآموزى‌هاى این اثر مى‌توان برشمرد؛ چنان‌که زمینه این آموزه که بر مکر و خیانت زنان دو شاهزاده داستان (شاه‌زمان و شهریار) استوار است، در بیش‌تر داستان‌هایش دیده و در همه آنها بازگو مى‌شود و خواننده را از کید و فریب‌کارى زن پرهیز مى‌دهد. این بدآموزى‌ها یادگار دوران کهن و زاییده نخستین اندیشه‌هاى بشر است؛ اما بعدها که در تمدن اسلامى قصه‌هایى به داستان‌هاى این کتاب پیوست، اثرى از زنان پاک‌دامن و نیکوکار نیز در آن‌ها پیدا شد؛ چنان‌که در حکایت زن نیکوکار و بریدن دست او یا حکایت‌هاى غرامى منقول از بنى‌عذره یا زنان صالح بنى‌اسرائیل و… نمایان است. این زنان خود الگوى تقوا و درست‌کارى بودند؛ اما به هر روى در سنجش با زنان فریب‌کار این کتاب اندک و کم‌شمارند. حتى برخى از داستان‌ها از چارچوب ادب و عفاف نیز بیرون مى‌روند و از این‌رو، موجب منع انتشار اصل کتاب، در پاره‌اى از کشورها شده‌اند.

برانگیختن به عیش و نوش و لهو و لعب و «غایت قصوا» دانستن این کار نیز از آموزه‌هاى بدِ هزار و یک شب به شمار مى‌رود؛ چنان‌که هارون الرشید همه جا در دریاى فسق و شهوت‌پرستى و شرب مسکِر تصویر شده است. اگرچه آموزه‌هاى لطیف و حکمت‌آمیز هم مانند حکایت خمره‌هاى سلیمانى و مثَل‌هاى نیکو از زبان چارپایان و پرندگان و درندگان یا داستان‌هاى زاهدان و عابدان در برخى از حکایات آن مى‌توان یافت، شمار آن‌ها در سنجش با آن بدآموزى‌ها بسیار کم است.

درباره شجاعت و جنگ‌جویى جز حکایت ملک نعمان و فرزندان او (شرکان و ضوء المکان) یا حکایت پر از جنگ‌نامه «سهیم الیل»، اثرى در کتاب نیست و به‌رغم شاهنامه فردوسى که کتابى ویژه شاهان و امیران و مرزبانان است، تنها به اخلاق و عادت‌هاى مردمان خرده‌پا (عامه) و اهل بازار مى‌پردازد؛ چنان‌که حکایت عیّاران و طرّاران شهرى؛ مانند احمد دنف و حسن شومان که به‌رغم چیره‌دستى‌شان در دزدى به پاسبانى شهر فرمان یافتند، تنها در این اثر یافت مى‌شود.

بسیارى از خصال نیکو؛ مانند وفادارى، کرَم، ایثار، جوان‌مردى و سیاست مدُن، در حکایت‌هاى «عمر خطاب و جوانان»، حاتم طىّ و معن زائده و عکرمه فیاض و یحیى برمکى، ابوصبر و ابوقیر و حکایت «پادشاه و پسر و کنیزک و وزراى سبعه» یا «ملک جلیعاد و وزیر شماس و فرزندان آنان» دیده مى‌شود.

فراخواندن مردم به تفویض و تسلیم شدن آنان در برابر قضا و قدر، از آموزه‌هاى بنیادین این کتاب است. شاید چنین آموزه که از نیکویى‌هاى هزار و