پاورپوینت کامل ومضات من نور القران الکریم: قبسات من الآیات العلمیه مدخلا للکتاب الله… ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ومضات من نور القران الکریم: قبسات من الآیات العلمیه مدخلا للکتاب الله… ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ومضات من نور القران الکریم: قبسات من الآیات العلمیه مدخلا للکتاب الله… ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ومضات من نور القران الکریم: قبسات من الآیات العلمیه مدخلا للکتاب الله… ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در پنج باب، تنظیم شده است.

نویسنده در ابتدا، به بررسى معجزات علمى قرآن کریم پرداخته و سپس، نزول و ترکیبات در قرآن کریم، حروف مقطعه و اسماء سور را بررسى نموده است.

گزارش محتوا

در مقدمه، به ویژگى‌هاى قرآن کریم و مزایاى آن اشاره گردیده است، از جمله به «آسانى تلاوت و فهم آن». نویسنده، معتقد است که فهم بسیارى از آیات قرآن با کمک سیاق خود آیات، سیاق آیات قبل و بعد و همچنین سیاق سوره و موارد دیگرى همچون اسباب نزول آیات و… آسان و قابل دسترسى مى‌باشد. در تأیید این گفته، وى به دو آیه زیر، اشاره نموده است: «و لقد یسرنا القرآن للذکر فهل من مدکر» [۱] و «أ فلا یتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها» [۲] و..[۳]

در باب اول، به پاره‌اى از اطلاعات علمى که در کتاب خدا ارائه گردیده، نگاهى افکنده شده و در این زمینه، برخى از آیات، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. در ابتداى این باب، اشکالات و شبهات کافران، ملحدان و منافقان پیرامون جعلى بودن و وحیانى نبودن قرآن کریم مطرح گردیده و آیات مربوطه ذکر شده است. این اشکالات و شبهات، عبارتند از: شاعر بودن پیامبر(ص)؛ آموزش دیدن وى نزد دیگران؛ نزول قرآن توسط جن یا شیطان؛ ساختگى و جعلى بودن آن؛ جمله واحده نازل نشدن آن و..[۴]

نویسنده در ادامه، به بحث پیرامون آیاتى پرداخته که دلیل بر اعجاز علمى قرآن کریم بوده و پس از بررسى آن‌ها، به این نکته اشاره کرده است که براى هیچ بشرى، هرچند از تمام معلومات علمى برخوردار باشد، امکان دسترسى به این معلومات و گردآورى آن‌ها در کتابى واحد، وجود نداشته و این خود، دلیل بر اعجاز علمى قرآن مى‌باشد. این آیات، تحت عناوین زیر بررسى شده است: خلق آسمان و زمین و خروج آب از زمین[۵]؛ بیضوى بودن کره زمین[۶]؛ وجود میکرواورگانیسم و زندگى موجودات در زیر خاک[۷]؛ خلقت انسان از زمین[۸]؛ علم تقسیم[۹]؛ علم حیوان‌شناسى (در مواردى همچون اشاره به گفتگوى حشرات و حیوانات، خانه‌سازى حیوانات و حشرات)[۱۰]؛ وجود موجودات زنده و زندگانى در فضا[۱۱]؛ مراحل تکوین انسان[۱۲] و علم تاریخ[۱۳]

از دیگر وجوه اعجاز قرآن کریم که نویسنده به آن اشاره کرده است، عبارتند از اینکه:

حتى حرفى از حروف این کتاب، از ابتداى نزول تا روز قیامت، تغییر نخواهد کرد؛ «إنا نحن نزلنا الذکر و إنا له لحافظون» [۱۴]
تمام جن و انسان هم که جمع شوند نمى‌توانند سوره‌اى مانند آن بیاورند، حتى امروزه که علم و تکنولوژى بسیار پیشرفت کرده است.
اینکه قرآن در صدور مسلمین محفوظ مى‌باشد؛ چنان‌که این مطلب در تورات و انجیل نیز ذکر شده است[۱۵]

در ادامه این باب، به برخى از سؤالاتى که توسط مستشرقین و حتى بعضى از مسلمانان مطرح شده، پاسخ داده شده است. این سؤالات، پیرامون مسائل زیر مى‌باشد: مشتمل بودن قرآن بر الفاظ غیر عربى، از جمله حبشى، فارسى، رومى و…؛ امى بودن پیامبر(ص)؛ ساخته و پرداخته شدن قرآن توسط شخص پیامبر و..[۱۶]

در باب دوم، مسائلى مطرح گردیده که مربوط به نزول و ترکیبات موجود در قرآن کریم مى‌باشد. نویسنده در بخشى از مباحث این باب، قرآن را از آن جهت که با اسامى و صفاتى از قبیل: «منزل»، «الکتاب»، «قرآن»، «قرآنا عربیا» و «آیه» معرفى شده، بررسى کرده است[۱۷]

وى در بخشى دیگر، از آدابى که هنگام قرائت و حمل قرآن کریم، باید مورد رعایت قرار گیرد، با استفاده از آیات قرآن، سخن گفته است؛ آدابى از قبیل: رعایت طهارت و پاکیزگى، پناه بردن به خداوند از شر شیطان رانده‌شده، سکوت و گوش فرادادن هنگام قرائت قرآن، تدبر در آیات، همنشینى نکردن با جماعتى که آیات الهى را به استهزا مى