پاورپوینت کامل ولایت علی(علیه‌السلام) در قرآن کریم و سنت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ولایت علی(علیه‌السلام) در قرآن کریم و سنت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ولایت علی(علیه‌السلام) در قرآن کریم و سنت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ولایت علی(علیه‌السلام) در قرآن کریم و سنت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، با مقدمه کوتاهى از نویسنده آغاز و مطالب بدون تبویب و فصل‌بندى خاصى ارائه شده است.

در این کتاب با استناد به برخى از آیات قرآنى، احادیث و کتاب‌هاى شیعه و سنى، نقش و جایگاه امام على(ع) و ولایت او و امامان بعد از او تبیین و بررسى شده است. موضوعات کتاب عبارتند از: نامه‌هاى برخى از دانشمندان سنى که شیعه شده‌اند، چرا موضوع امامت در قرآن مطرح نشده است، چرا نام حضرت على(ع) در قرآن نیامده است، امامت اهل‌بیت(ع) از دیدگاه روایات، حفظ و اجراى شریعت توسط اوصیاى پیامبر(ص) و جایگاه حضرت مهدى(عج) در منابع مکتب خلفا[۲]

گزارش محتوا

در مقدمه کوتاه نویسنده، به سیر بحث، اشاره شده است[۳]

نویسنده، در ابتدا رونوشتى از مقدمه جزوه و نامه عالم سنى شیخ ابوسلمان عبدالمنعم بلوچ با عنوان «از علماى شیعه بپرسید چرا نام على در قرآن نیست» را آورده و پس از بررسى و پاسخ به آن، به نامه بسیارى از علما و استادان دانشگاه‌هاى مصر، سودان، مغرب، الجزایر و دیگر کشورها که با خواندن کتاب‌هاى او شیعه شده و به وى نامه نوشته‌اند، اشاره نموده است[۴]

نویسنده در پاسخ به این نامه، دو موضوع زیر را بررسى نموده است:

اول: ابوعمر محمدباقر سجودى جوانى شیعه بوده و اکنون سنى شده است.

دوم: ایشان جزوه‌اى نشر کرده و در آن جزوه، دو امر زیر را مطرح کرده است:

گفتار اول: الف) از علماى شیعه بپرسید چرا نام حضرت على(ع) در قرآن نیست؟

ب) ذکرى از امامت و امامت حضرت على(ع) در قرآن نیست.

گفتار دوم: الف) جانشین پیامبر؛

ب) غیبت حضرت مهدى(عج)[۵]

نویسنده در پاسخ به گفتار اول، ابتدا معناى امامت را بررسى نموده و سپس به پاسخ به این سؤال پرداخته است. وى در این پاسخ، ابتدا دو پیشگفتار مبنى بر اینکه «قرآن و سنت مکمل یکدیگرند» و «خبر دادن پیامبر(ص) از کسانى که خواهند آمد و خواهند گفت تنها از قرآن براى ما بگویند و اصولا به حدیث پیامبر(ص) اعتنا نمى‌کنند» مطرح کرده و سپس چنین نتیجه‌گیرى نموده است که بدون مراجعه به سنت، انجام وظایف شرعى امکان‌پذیر نخواهد بود و بر ما لازم است که براى اخذ اسلام و پیروى از دستورات الهى، به قرآن و سنت با هم مراجعه کنیم و