پاورپوینت کامل وضوء عبد الله بن عباس و دور السیاسه فی إختلاف النقل عنه ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وضوء عبد الله بن عباس و دور السیاسه فی إختلاف النقل عنه ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وضوء عبد الله بن عباس و دور السیاسه فی إختلاف النقل عنه ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وضوء عبد الله بن عباس و دور السیاسه فی إختلاف النقل عنه ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

وضوء عبدالله بن عباس و دور السیاسه فی إختلاف النقل عنه

پدیدآوران

عطار، قیس (تلخیص)

شهرستانی، علی (نویسنده)

ناشر

مشعر

مکان نشر

تهران – ایران

سال نشر

۱۴۲۶ ق

چاپ

۱

شابک

‎۹۶۴-۷۶۳۵-۷۸-۸

موضوع

ابن عباس، عبدالله بن عباس، ۳ – ۶۸ق. – احادیث – نقد و تفسیر

مسح – احادیث – نقد و تفسیر

وضو – احادیث – نقد و تفسیر

وضو – تاریخ

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۸۵‎‏/‎‏۵‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏۹‎‏ ‎‏و‎‏۶۹

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

وضوء عبدالله بن عباس و دور السیاسه فی اختلاف النقل عنه، اثر آقاى سید على شهرستانى است که در تحقیق اختلاف نظر میان شیعه و سنى در مورد کیفیت وضو مى‌باشد و با تحقیق روایت وضوى پیامبر(ص) که ابن عباس ناقل آن است توأم مى‌باشد.

این کتاب به زبان عربى نوشته شده است. و کار تلخیص و ترتیب آن را شیخ قیس عطار انجام داده است.

ساختار

مؤلف، مقدمه‌اى کوتاه بر کتاب دارد که پس از آن روایات وضو را که در آنها سخن از شستن پا به میان آمده، به لحاظ سندى مورد بررسى قرار داده، سپس روایت‌هایى را که دلالت بر مسح پا دارند بررسى کرده است.

نسبت روایات به ابن عباس، بخش بعدى کتاب است که با بررسى اختلافات موجود میان نقل‌هاى صحابه همراه است.

گزارش محتوا

مؤلف، در مقدمه، بخش‌هاى مختلف کتاب را نام برده و انگیزه خود از آوردن آنها را ذکر کرده است.

وى تأکید مى‌کند که سخن از مناقشه‌ى سندى و دلالى در روایات، چه آنهایى که وجوب مسح را مى‌رسانند و چه آنهایى که وجوب شستن را اعلام مى‌کنند، کار غریبى نیست امّا این که چرا نسبت خبر به ابن عباس را مورد بررسى قرار داده‌ام، دلایلى دارد؛ از جمله اینکه با این کار معلوم شود آیا امکان اینکه خبر مذکور از ابن عباس باشد وجود دارد یا خیر و اینکه آیا این خبر با دیگر اخبارى که به مناسبت‌هاى مختلف از وى نقل شده، هم‌خوانى دارد یا خیر؟

روایات غسلیه:

مؤلف، ابتدا به روایات دال بر وجوب غسل یا شستن پا هنگام وضو پرداخته، مى‌گوید: آنچه در صحاح و سنن از ابن عباس نقل شده که دلالت بر وجوب غسل پا دارند، مجموعاً از پنج طریق مى‌باشند که عبارتند از:

طریق اول و اسانید آن که عطاء بن یسار از ابن عباس نقل کرده است و بخارى آن را به این صورت ذکر نموده است: «حدثنا محمد بن عبدالرحیم قال: أخبرنا أبو سلمه الخزاعی منصور بن سلمه قال: أخبرنا ابن بلال؛ یعنى سلیمان عن زید بن أسلم عن عطاء بن یسار عن ابن عباس أنّه توضأ فغسل وجهه، أخذ غرفه من ماء فمضمض بها و استنشق ثم أخذ غرفه من ماء فجعل بها هکذا أضافها إلى یده الأخرى فغسل بهما وجهه، أخذ غرفه من ماء فغسل بها یده الیمنى ثم أخذ غرفه من ماء فغسل بها یده الیسرى ثم مسح برأسه ثم أخذ غرفه من ماء فرش على رجله الیمنى حتى غسلها ثم أخذ غرفه أخرى فغسل بها رجله؛ یعنى الیسرى ثم قال: هکذا رأیت رسول‌الله(ص) یتوضأ». ابن داود و نسائى نیز همین روایت را به گونه‌هاى دیگرى نقل کرده‌اند.
طریق دوم که سعید بن جبیر از ابن عباس نقل کرده است و ابن داود آن را ذکر نموده است، امّا مناقشاتى که در سند روایت وجود دارد یکى سلیمان بن بلال است که ابن حجر عسقلانى او را جزو مطعونین آورده است.

زید بن اسلم هم فرد مشکل‌دارى است که بدان نیز اشاره شده است. راجع به زید بن اسلم ایرادات دیگرى نیز وارد شده که در ادامه ذکر شده است.

امّا مناقشه دلالى:

مؤلف، مى‌گوید: هر متتبعى با نگاهى به روایات زید بن اسلم از عطاء که دلالت بر غسل دارند، اضطراب واضحى را در آنها مشاهده مى‌کند؛ براى مثال آن‌جا که مى‌گوید: «قبض قبضه أخرى من الماء فرش على رجله الیمنى و فیها النعل ثم مسحها بیدیه؛ ید فوق القدم و ید تحت النعل ثم صنع بالیسرى مثل ذلک…»، مربوط به خبر هشام بن سعد است ولى در خبر هشام بن سعد از زید بن اسلم طبق نقل حاکم، چنین آمده: «…أنه أغرف غرفه فرشّ على رجله الیمنى و فیها النعل و الیسرى مثل ذلک و مسح بأسفل الن