پاورپوینت کامل وصول الاخیار الی اصول الاخبار ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وصول الاخیار الی اصول الاخبار ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وصول الاخیار الی اصول الاخبار ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وصول الاخیار الی اصول الاخبار ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب، مشتمل بر مقدمات محقق و مؤلف و متن اثر است. در مقدمه محقق، شرح حال و آثار مؤلف و شیوه تحقیقى کتاب ذکر شده است. مقدمه مؤلف، مشتمل بر سه فصل است. وى که از شاگردان شهید ثانى بوده، این کتاب را در علم درایه مرتب بر «اصل» و «فصل»هاى متعددى نگاشته و بخش ابتدایى کتاب را به بحث درباره وجوب تبعیت از ائمه معصومین(ع) اختصاص داده است.

گزارش محتوا

حسین بن عبدالصمد حارثى عاملى که شهرتش تحت‌الشعاع فرزندش شیخ بهایى قرار گرفته، یکى از معدود عالمان عامل مهاجر به ایران در دوره شاه طهماسب (۹۳۰ – ۹۸۴ق) است. وى نقش مهمى در تاریخ علوم دینى سنت شیعى و نقش برجسته‌اى در رواج مطالعات فقه شیعه، حدیث و نقد حدیث در ایران داشته است[۲]

حارثى اندکى پس از رسیدن به ایران، کتاب مورد بحث را در نقد حدیث تکمیل کرده است. در مقدمه، حارثى از فرار خود از قلمرو عثمانى و به‌سلامت رسیدن خود به ایران تحت قلمرو صفویه سخن گفته است؛ همچنین تصریح کرده که هنگام نگارش کتاب، در مشهد بوده است. تاریخ‌هاى مختلفى براى زمان تألیف کتاب «وصول الأخیار» ذکر شده که کهن‌ترین آنها ۹۶۰ق و آخرین آنها ۹۶۹ق، است. این حقیقت که در مقدمه وصول الأخیار حارثى از فرارش از قلمرو عثمانى سخن می‌گوید، متضمن آن است که وى آن را پس از رسیدن به ایران نوشته باشد. همان‌گونه‌که طباجه احتمال داده، حارثى احتمالاً کتاب را زمانى بین ۹۶۱ق و آمدنش به دربار در سال ۹۶۳ یا ۹۶۴ق، نگاشته است. با توجه به تقدیم کتاب به شاه طهماسب، کتاب حارثى در حقیقت در حکم معرفى‌نامه‌اى براى شخص تازه‌به‌درباررسیده بوده که متناسب با آن، سمتى به او داده‌اند[۳]

سید عبداللطیف کوه‌کمرى در مقدمه خود این دیدگاه را مطرح مى‌کند که شهید ثانى اولین کسى است که علم درایه را از کتب اهل سنت به کتب شیعه منتقل نمود و رساله مشهورى (الرعایه فی درایه الحدیث) را در این علم تألیف نمود. پس از آن شاگردش شیخ حسین بن عبدالصمد حارثى و سپس فرزندش شیخ بهائى و دیگران دست به تألیف کتاب در این موضوع زدند[۴]

محقق، سپس به آراء دیگر صاحب‌نظران چون سید صدر اشاره کرده و چنین نتیجه‌گیرى مى‌کند که اولین عالم شیعى که در علم درایه دست به تألیف زده شهید ثانى نبوده که عبدالصمد عاملى دومین مؤلف باشد، بلکه سید بن طاووس اولین عالم شیعى بوده که در علم درایه دست به تألیف زده، سپس سید على بن عبدالحمید نجفى نیلى با «شرح أصول درایه الحدیث» و دیگران به این کار همت نهاده‌اند. تا اینکه عبدالصمد عاملى کتاب حاضر را به نیکوترین شیوه تألیف نمود. وى در این کتاب بهترین مسائل علم درایه را جمع نمود و مباحث عالى را به‌ویژه در ابتداى کتاب مطرح کرد؛ آنجا که از مسئله امامت بحث کرده و وجوب تبعیت از ائمه معصومین(ع) و اخبار و احادیث ایشان را به ادله اربعه اثبات کرده است[۵]

بنابراین علامه حلى (متوفى ۷۲۶ق) و استادش احمد بن طاووس حلى (متوفى ۶۷۳ق) از پیشگامان تألیف در علم درایه بوده‌اند، ولى متأسفانه این تألیفات به دست ما نرسیده است؛ لذا شهید ثانى (متوفى ۹۶۵ق) با تألیف سه کتاب در این زمینه و به‌کارگیرى آن مباحث در کتاب‌هاى فقهى، گوى سبقت را از همه ربوده است[۶]

کوه‌کمرى همچنین علم درایه الحدیث را اشرف علوم دانسته؛ چراکه این علم براى شناخت احادیث شریف از جهت صحت، وثوق، حسن و ضعف و مانند آن وضع شده است. علما در هر عصر و زمان به تعلیم و تعلّم این علم شریف در ضمن تصانیف خود پرداخته‌اند و برخى نیز کتاب مستقلى در ا