پاورپوینت کامل وحدت از دیدگاه امام خمینی(س) ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وحدت از دیدگاه امام خمینی(س) ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وحدت از دیدگاه امام خمینی(س) ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وحدت از دیدگاه امام خمینی(س) ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله

ساختار

کتاب شامل شش فصل است. در ابتدا، به تعریف ماهیت وحدت پرداخته شده و سپس، ضمن تشریح ضرورت وحدت، به توضیح روش‌هاى ایجاد وحدت، آثار و نتایج وحدت، وجوه مختلف وحدت و فقدان آن پرداخته شده است.

گزارش محتوا

«در فصل اول، این مسئله آشکار مى‌گردد که وحدت چیست، بر چه پایه و مبنایى قرار دارد و محور آن کدام است. امام(ره) به‌روشنى بیان مى‌دارد که یکى از مقاصد بزرگ شرایع و انبیاى عظام(ع) و عامل مهم «در تشکیل مدینه فاضله» و «جلوگیرى از تعدیات ظالمانه ارباب تعدى»، «توحید کلمه و توحید عقیده» است. ایشان با اشاره به تاریخ صدر اسلام و اینکه پیامبر(ص) در بین مسلمانان «عقد اخوت» برقرار کرد و آنان بر اساس آیه «إنّما المؤمنون إخوه»[۱] با یکدیگر برادر شدند و نیز با اشاره به روایاتى مثل «تواصلوا و تبارّوا و تراحموا و کونوا إخوه أبرارا کما أمرکم اللّه عزّ و جلّ»[۲]، چنین استنباط مى‌کند: مسلمین مأمورند به دوستى و مواصلت و نیکویى به یکدیگر و مودت و اخوت و معلوم است آنچه موجب ازدیاد این معانى شود، محبوب و مرغوب است و آنچه این عقد مواصلت و اخوت را بگسلد و تفرقه در بین جمعیت اندازد، مبغوض صاحب شرع و مخالف مقاصد بزرگ اوست.

حضرت امام(ره) وحدت را «عامل قدرت» و تفرقه را موجب «سستى پایه دیانت» تلقى کرده و هشدار مى‌دهد که تفرقه موجود در بین کشورهاى مسلمان، «یا از خیانت سران ممالک اسلامى و یا از جهل و بى‌اطلاعى آنان» است. آن‌گاه با اشاره به آیه شریفه «إنّما أعظکم بواحده أن تقوموا للّه مثنى و فرادى»[۳]، توضیح مى‌دهد که وحدت بدون «مبادى روحى و الهى» دوام ندارد و اگر قیام متکى بر خدا باشد، دوام خواهد داشت؛ زیرا «پشتوانه‌اش دایم» است. ایشان با عنایت به آیه «واعتصموا بحبل اللّه جمیعا و لا تفرّقوا»[۴]، به بررسى ماهیت وحدت مطلوب مى‌پردازد و چنین نظر مى‌دهد: «در این آیه، فقط امر به اجتماع نیست. تمام دستورهاى مردم عادى و رژیم‌هاى غیر الهى این است که همه با هم باشید و دستور به اجتماع است؛ لکن دستور خدا «و اعتصموا بحبل الله» است… امر این است که همه با هم اعتصام به حبل الله بکنید. راه، راه حقّ باشد و توجه به حق باشد و اعتصام به راه حق باشد. انبیا نیامده‌اند که مردم را در امور با هم مجتمع کنند، انبیا آمده‌اند که همه را در راه حقّ مجتمع کنند؛ یعنى این راهى… که از طبیعت شروع مى‌شود تا ماوراءالطبیعه و… خدا فرموده وحدت داشته باشید. [ما] براى او وحدت داریم و این وحدت که براى خداست، هر کیدى در مقابلش خنثى است؛ براى اینکه این کید، کید با خداست، این دشمنى با خداست[۵]

«در فصل دوم، لزوم و ضرورت وحدت بر اساس حکم عقل، شرع و مصلحت بیان شده است. در این‌باره، امام(ره) معتقد است: عقل سیاسى اقتضا مى‌کند که امروز با آن اشخاصى که در رویه هم حتى با ما مخالفت دارند، لکن در اصل مقصد با ما موافقند، با ملت موافقند و مسیرشان، مسیر ملت است، عقل سیاسى اقتضا مى‌کند که ما امروز دست از تمام این اختلافات برداریم تا این مملکت را آرام کنیم و این مقصد اصلى که ما داریم و آن اینکه اسلام در این مملکت پیاده بشود و جمهورى اسلامى با محتواى حقیقى خودش در این جا پیاده بشود، موفّق بشویم»[۶]

«در نظر امام خمینى(ره)، اختلاف «مال شیطان» است و «در رحمان اختلاف نیست» و اگر مردم براى اسلام و حق خدمت کنند، در این صورت، اختلاف پیدا نخواهد شد و بر اساس همین «عقل سیاسى» است که امام(ره) مى‌فرماید: شما مى‌بینید که تمام سعى منافقین و مفسدین خارج و داخل بر این است که بین مردم شکاف ایجاد نمایند و این خود، بهترین دلیل است که ما باید وحدتمان را حفظ کنیم. این پیروزى عظیم و بزرگى که رزمندگان ما به دست آورده‌اند و [مزدوران] وابسته به قدرت‌هاى بزرگ را از سرزمین خودمان بیرون کردند، از حفظ وحدت است»[۷]

«حضرت امام(ره) بیان مى‌کند که اسلام و قرآن، ما را به وحدت دعوت کرده و فرموده است: «و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرّقوا»[۸]؛ بنابراین، تخلف از این دستور الهى جرم است، گناه است، ما همه باید با هم باشیم… همه باید معتصم به حبل الله باشند، با اعتصام به حبل الله پیشرفت کردیم و خواهیم کرد و اسلام «بانى عقد اخوت» است و بنابراین، همه باید با هم باشند. این یک تکلیف الهى شرعى است، به عهده ما و به عهده همه ملت. امام خمینى(ره) با اشاره به سیره حضرت على(ع) مى‌افزاید: حضرت امیر(ع) در بسیارى از امورى که برایش خیلى سخت بود، دندان روى جگر م