پاورپوینت کامل واقع التقیه عند المذاهب و الفرق الاسلامیه من غیر الشیعه الامامیه ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل واقع التقیه عند المذاهب و الفرق الاسلامیه من غیر الشیعه الامامیه ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل واقع التقیه عند المذاهب و الفرق الاسلامیه من غیر الشیعه الامامیه ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل واقع التقیه عند المذاهب و الفرق الاسلامیه من غیر الشیعه الامامیه ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ انگیزه تألیف
۲ ساختار
۳ گزارش محتوا
۴ معرفى نسخه

انگیزه تألیف

اگرچه سایر مذاهب اسلامى نیز به تقیه عمل می‌کنند امّادر کتب اهل سنت خواستگاه آنرا شیعه امامیّه مى دانند وبه همین سبب دعوت علماى شیعه به تقریب دیدگاه‌هاى علماى مذاهب اسلامى رابه این احتمال که این گرایش به تقریب هم از روى تقیه باشد، متهم به کذب و خدعه می‌کنند.لذا از ضروریات تقریب بین مذاهب اسلامى، کشف از حقیقت تقیه نزد دیگر مذاهب از طریق بررسى مصادر فقهى، کلامى وتفسیرى آنهاست که مولّف را به خلق این اثر برانگیخته است.

ساختار

مطالب کتاب در سه فصل، به گونه‌اى منطقى ارائه گردیده است.در فصل اول به کلیّات موضوع پرداخته ومعانى لغوى واصطلاحى ومصادرتشریع تقیه رابیان مى‌کند.در بخش مصادر تشریع دلیل اجماع به عنوان سومین مصدر در فهرست کتاب نیامده است.

در فصل دوم در چند بخش دیدگاه صحابه وتابعین را تبیین وسپس لیستى از علماى اهل سنت که تصریح به تقیه کرده اندراارائه مى نماید.

در فصل سوم آراء و نظرات نُه مذهب فقهى اهل سنت مانند حنفى، شافعى، حنبلى و…راطرح وبا ارائه یک خلاصه کتاب ر ابه پایان می‌برد.

گزارش محتوا

کتاب با آیه بیست و هشتم سوره آل عمران که مؤمنین را از دوستى کفار بر حذر داشته آغاز می‌شود.

نویسنده در فصل اول در ردّ ادعاى خدعه و کذب بودن تقیه، با استناد به منابع معتبر، نتیجه می‌گیرد آنچه در هر دو معناى لغوى و اصطلاحى مطرح است ” حفظ از ضرر ” است ولذا سبب تقیه کذب ونفاق وخدعه نیست.

بدون اکراه و اضطرار تقیه حاصل نمی‌شود و جمیع علماى شیعه و اکثر فقهاى مذاهب اسلامى در این نکته متفقند، بدین جهت در ادامه به بیان معناى اکراه و تشریح حالات و اقسام مختلف آن و موارد صحّت تقیه مى پر دازد و با آوردن مثالها و ذکر آیات قرآن کریم به تفهیم هر چه بیشتر مطالب کمک مى‌کند.

اولین و مهمترین منبع تشریع که تمامى فرق اسلامى بر آن متفقد قرآن کریم است بنابراین آیاتى را که در کتب فرق اهل سنت تفسیر و تبیین شده است گرد آورده و به این نکته اشاره مى‌کند که تاریخ تشریع تقیه حتى به پیش