پاورپوینت کامل مجموعه رسائل الإمام الغزالی ۶۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مجموعه رسائل الإمام الغزالی ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مجموعه رسائل الإمام الغزالی ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مجموعه رسائل الإمام الغزالی ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

مجموعه رسائل الإمام الغزالی

پدیدآوران

غزالی، محمد بن محمد (نویسنده)

ناشر

دار الفکر

مکان نشر

بیروت – لبنان

سال نشر

۱۴۱۶ ق یا ۱۹۹۶ م

چاپ

۱

موضوع

اسلام – مجموعه‌ها

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۴‎‏/‎‏۶‎‏ ‎‏/‎‏غ‎‏۴‎‏م‎‏۳

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

مجموعه رسائل الإمام الغزالی، حاوى مجموعه نوشته‌هاى امام محمد غزالى، در موضوعات گوناگون معرفتى، اعتقادى، اخلاقى(عرفان عملى و نظرى) و به زبان عربى است.

ساختار

این مجموعه، شامل ۲۶ رساله است با عناوین:

«الحکمه فى مخلوقات الله عز و جل»؛
«معراج السالکین»؛
«روضه الطالبین و عمده السالکین»؛
«قواعد العقائد فى التوحید»؛
«خلاصه التصانیف فى التصوف»؛
«القسطاس المستقیم»؛
«منهاج العارفین»؛
«الرساله اللدنیه»؛
«فصل التفرقه»؛
«أیها الولد»؛
«مشکاه الأنوار»؛
«رساله الطیر، ذکر العنقاء»؛
«الرساله الوعظیه»؛
«إلجام العوام عن علم الکلام»؛
«المضنون به على غیر أهله»؛
«الأجوبه الغزالیه فى المسائل الأخرویه المضنون الصغیر»؛
«بدایه الهدایه»؛
«الأدب فی الدین»؛
«کیمیاء السعاده»؛
«القواعد العشر»؛
«الکشف و التبیین فی غرور الخلق اجمعین»؛
«سر العالمین و کشف ما فی الدارین»؛
«الدره الفاخره فی کشف علوم الآخره»؛
«کتاب المنقذ من الضلال»؛
«کتاب حجت‌الاسلام الامام الغزالى المواعظ فى الاحادیث القدسیه»؛
«قانون التأویل».

هر یک از نوشته‌هاى مزبور، قالب‌بندى خاصى دارد که توضیح خواهیم داد.

گزارش محتوا

الحکمه فى مخلوقات الله عز و جل: غزالى، در این رساله، در ضمن ۱۵ باب، راجع به حکمت خلقت برخى از موجودات، مطالبى را با استفاده از آیات قرآنى بیان مى‌کند.
او، طریق معرفت خداوند را تفکر در عجایب مخلوقات و فهم حکمت در انواع ابداعات او دانسته و این را سبب رسوخ یقین در قلب و جان انسان مى‌شمارد.
وى، این رساله را با بحث از تفکر در آفرینش آسمان و این جهان آغاز مى‌کند، آن‌گاه از حکمت آفرینش موجوداتى مثل خورشید، ماه و ستارگان، زمین، دریا، آب، هوا، آتش، انسان، پرندگان، بهائم، زنبور عسل و مورچه و عنکبوت و کرم ابریشم و پشه و امثال آن، ماهى و گیاهان به‌طور جداگانه سخن مى‌گوید و آن را با بیان عظمت خداوند و آنچه باعث بیدارى و دانایى دل‌ها مى‌گردد به پایان مى‌رساند.
معراج السالکین: غزالى، در ضمن یک فاتحه و ۷ معراج از مطالب متنوعى همچون فاسد شدن زمانه و کثرت آراء و فاسد شدن اعتقادات و راه اصلاح آنها و آنچه سالکان و طالبان حق را یاور است و آگاهى یافتن بر بیراهه‌ها و طوایف هفت‌گانه مسلمین و بیان معانى الفاظ و اصطلاحات مورد نیاز و تمییز بین عالم غیب و شهادت و قواى نفس و علت تحرک بدن به سبب آنها و جوهر بودن نفس و باقى بودن آن و بیان اعتقادات حکماء در مورد قدیم بودن افلاک و عقول و بررسى ادله آنها و معناى این عبارت که خدا، نور آسمان‌ها و زمین است و نبوت و نبى و بررسى کلى آنچه پیامبر(ص)، به‌عنوان وحى الهى عرضه کرده است و معناى مرگ و اقسام سعادت سخن گفته است.
روضه الطالبین و عمده السالکین: امام غزالى، این رساله را در قالب یک مقدمه، ۴۳ باب و چندین فصل براى استفاده طالبان و سالکان راه حق به نگارش درآورده است و از موضوعات متنوعى، همچون علت انقطاع خلق از حق، ارکان دین(معرفت ذات خدا، معرفت صفات خدا، معرفت افعال خدا، سمعیات با محوریت اصولى مانند حشر و نشر، عذاب قبر، سؤال منکر و نکیر، میزان… و احکام امامت)، ادب(تأدیب ظاهر و باطن)، معناى سلوک و تصوف(تهذیب اعمال و اخلاق و معارف، نفس را در عبودیت افکندن و دل را به ربوبیت درآویختن)، معناى وصول و وصال(زیبایى حق براى بنده آشکار شدن و بنده غرق تماشاى آن گردیدن، در دنیا با چشم دل و در آخرت با چشم سر دیدن)، معناى توحید و معرفت و بصیرت و مکاشفه و مشاهده و معاینه و حیات و یقین و الهام و فراست، معناى نفس و روح و قلب و عقل، معناى محبت، معناى انس با خدا، معناى حیاء و مراقبت و احسان و رعایت و حرمت و ادب، معناى قرب، شرافت علم و وجوب طلب آن و مقدار واجب از آن، معانى اسماء حسنى، اعتقاد و تمسک به عقیده صحیح، صفات خدا، حقیقت اخلاص و ریا و حکم و تأثیر آن دو، نقد سخن کسانى که انجام گناه کبیره را براى انبیاء جایز مى‌دانند، شناخت خواطر و اقسام آن و محاربه با شیطان و تدبیر در دفع شر او، آفات زبان، شکم و حفظ آن، شناختن حیله‌ها و نیرنگ‌هاى شیطان، حقوق واجب الهى، حقیقت خوش خلقى و بد خلقى، فکر و مقدمات و لواحق آن، معناى توبه و انابه و اخبات، صبر و ریاضت و تهذیب، خوف و حزن و قبض و اشفاق و خشوع و ورع، رجاء و رغبت و بسط، فقر و لواحق آن(تبتل و فناء و تجرید)، زهد و ایثار و فتوت، محاسبه و لواحق آن(اعتصام و استقامت)، شکر و لواحق آن(سرور و حکمت)، توکل و لواحق آن(تفویض و تسلیم و ثقه و رضا)، نیت و قصد و عزم و اراده، صدق و انفصال و اتصال و تحقیق و تفرید، رضا، غیبت، فتوت، مکارم اخلاق، قناعت، سائل، شفقت بر خلق خدا، آسیب گناهان و صفت نماز اهل قرب بحث کرده است.
قواعد العقائد فى التوحید: نویسنده، در این رساله کوتاه که فاقد هرگونه باب‌بندى و فصل‌بندى است، در قالب حمد و ستایش الهى، از همه اصولى که یک مسلمان موحد مى‌بایست به آنها معتقد و پاى‌بند باشد سخن گفته است؛ اصولى همچون صفات ثبوتیه و سلبیه خداوند، رسالت پیامبر(ص) و تصدیق به آنچه وى از ناحیه خداوند آورده است، احوال پس از مرگ، فضیلت صحابه و…
خلاصه التصانیف فى التصوّف: این رساله، رساله‌اى فارسى بوده که به عربى ترجمه شده است. امام غزالى، این رساله را در جواب نامه یکى از شاگردانش که عمرى را در راه تحصیل علوم مختلف گذرانده و از هر فنى، بهره‌اى وافر برده، ولى در تشخیص علم نافع از غیر نافع درمانده و در نامه‌اى، از استاد، خواسته که او را یارى نماید و نصیحت و دعاى خیر بفرماید، نوشته است. این رساله را فردى به نام محمدامین، به عربى ترجمه کرده است.
غزالى، در این رساله، مى‌فرماید: «تمام نصایح اولین و آخرین، در کلمات سید المرسلین جمع شده است و…»، آن‌گاه احادیثى ارزش‌مند را از پیامبر(ص) نقل مى‌کند و با کمک گرفتن از آنها و در پرتو آیات قرآنى به نصیحت و ارشاد مى‌پردازد.
القسطاس المستقیم: نویسنده، در این رساله، در ضمن یک مقدمه و نه قول، به بررسى میزان‌هاى سنجش حقیقت معرفت، مى‌پردازد. وى، میزان بودن رأى و قیاس را مردود مى‌داند و بحثى زیبا در مورد حکمت و موعظه حسنه و جدال احسن و جایگاه استعمال هر یک، مطرح مى‌کند و سپس به شرح قسطاس مستقیم که تنها وسیله سنجش حقیقت و تشخیص آن از باطل است و همان موازین پنج‌گانه قرآن مى‌باشد، همت مى‌نهد.
منهاج العارفین: نویسنده، این رساله را که داراى یک خطبه و ۲۷ باب است، با بحث از خوف و رجاء و حب و بیان ریشه و دلیل هر کدام و ذکر تمثیلى براى آنها آغاز کرده و با بحثى در مورد تفکر به پایان رسانده است. موضوعات دیگرى که در این رساله، مطرح شده عبارت است از: احکام، رعایت و مفتاح آن، نیت، شکر، ذکر، لباس، قیام، سواک، تبرز، طهارت، خروج، دخول در مسجد، افتتاح نمازها، قرائت، رکوع، سجود، تشهد، سلام، دعاء، صوم، زکات، حج، سلامت، عزلت، عبادت و تفکر.
الرساله اللدنیه: این رساله که داراى یک خطبه و ۷ فصل است، در مورد علم غیبى لدنى است و علت تألیف آن را خود مؤلّف، پاسخ به درخواست یکى از دوستانش در این مورد(که به قول آن دوست، برخى از علماء منکر آن هستند)، دانسته است.
ابوحامد، علت انکار را عدم آشنایى به اصناف علوم و طریقه تحصیلشان مى‌شمارد و مبادرت به بیان حقایق باارزشى در مورد شرافت علم و عالم با بهره‌گیرى از آیات قرآن، شرح نفس و روح انسانى، اصناف و اقسام علم(همچون تقسیم علم، به شرعى و عقلى و تقسیم علم شرعى، به علم اصول و علم فروع و…)، علم صوفیه، راه‌هاى تحصیل علوم(تعلیم انسانى و تعلیم ربانى)، مراتب نفوس در تحصیل علوم و حقیقت علم لدنى و اسباب حصول آن، مى‌کند.
فصل التفرقه: غزالى، در خطبه این رساله، نخست، یکى از دوستان و برادران مهربان و دل‌سوز خویش را که از گفتار طایفه حسودانى که به پاره‌اى از کتاب‌هاى غزالى ایراد مى‌گیرند و مى‌پندارند عدول از مذهب اشعرى کفر و ضلالت است، نصیحت مى‌کند و دل‌دارى مى‌دهد و آن‌گاه در ضمن ۱۳ فصل، از حقیقت کفر و ایمان، کفر و حد آن، حد تکذیب و تصدیق و حقیقت آن دو، امثله‌اى براى مراتب پنج‌گانه وجود(ذاتى، حسى، خیالى، عقلى و شبهى)، مصدقین، قانون تأویل، تأویل به کمک ظن و گمان غالب، وصیت و قانونى در باب تکفیر و… سخن مى‌گوید.
ایها الولد: مطالب این رساله، همان مطالب رساله «خلاصه التصانیف فى التصوف» است که شرحش گذشت. در واقع رساله «ایها الولد»، ترجمه دیگرى از همان نامه‌اى است که غزالى به زبان فارسى، در پاسخ به نامه شخصى که از وى درخواست نصیحت و دعاى خیر کرده، مرقوم داشته است و توسط شخصى که خود را معرفى نکرده و اشاره‌اى به فارسى بودن اصل رساله ننموده، به عربى برگردانده شده است.
مشکاه الانوار: این رساله غزالى را مى‌شود تفسیرى بر آیه نور به حساب آورد که وى آن را در پاسخ به سؤال یکى از دوستانش در مورد اسرار انوار الهى و معناى تشبیه نور الهى به مشکاه و زجاجه و… به رشته تحریر درآورده است و با بیانى مختصر، در ضمن ۳ فصل، از اینکه نور حق حقیقى، تنها خداى تعالى است و اسم نور براى غیر او مجازى محض مى‌باشد و شرح مثال مشکاه و مصباح و زجاجه و شجره و زیت و نار که در آیه نور ذکر شده است و فلسفه هر کدام و ارزش و جایگاه تمثیل و معناى این فرمایش پیامبر(ص): «ان للّه سبعین حجابا من نور و ظلمه لو کشفها لأحرقت سبحات وجهه کل من ادرکه بصره» سخن گفته است.
رساله الطیر: غزالى، در این رساله، داستان عرفانى – تمثیلى پرندگانى را که گرد هم جمع آمدند و از لزوم وجود پادشاهى در میان خویش سخن گفتند و جز عنقاء(سیمرغ) را شایسته این کار ندانستند و در طلب او سفرى دور و دراز و جان‌فرسا را آغاز کردند و سرزمین‌هاى پهناور و سرد و گرم و… را پشت سر گذاردند و تعداد زیادى از آنها در میان راه تلف شدند و تنها شمار اندکى به قلعه سیمرغ رسیدند و در آغاز با بى‌اعتنایى سیمرغ و بى‌نیازى وى به آنان روبه‌رو شدند و وقتى ناتوانى خود را دریافتند به درگاه وى پذیرفته شدند و در پناه کرم وى جاى گرف