پاورپوینت کامل مجلی مرآه المنجی فی الکلام و الحکمتین و التصوف ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مجلی مرآه المنجی فی الکلام و الحکمتین و التصوف ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مجلی مرآه المنجی فی الکلام و الحکمتین و التصوف ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مجلی مرآه المنجی فی الکلام و الحکمتین و التصوف ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، دارای مقدمه‌ای از زابینه اشمیتکه (که توسط احمدرضا رحیمی ریسه به فارسی ترجمه شده)، مقد‎ه مؤلف، محتوای مطالب در دو بخش کلی (که خود ضمن فصول متعدد ارائه شده) و خاتمه می‌باشد.

گزارش محتوا

محمّد بن على بن ابراهیم بن ابى‌جمهور احسائى، معروف به ابن ابى‌جمهور، در میان شیعیان دوازده‌امامى نخستین کسى بود که کوشید میان جریان‌هاى فکرى زمان خود تلفیق کند. در همان هنگام که او به‌عنوان متکلمى که عمیقا تحت تأثیر اندیشه‌هاى معتزلى است – همان ‎طور که از آخرین اثر کلامى او پیداست – آغاز به فعالیت مى‌کند، در یکى از آخرین کتاب‌هاى خود با عنوان «مجلی مرآه المنجی فی الکلام و الحکمتین و التصوف [یعنی کتاب حاضر] به شیوه‌اى بى‎سابقه و بى‌نظیر شروع به تلفیق میان کلام معتزلى و اشعرى، فلسفه مشائى و اشراقى و همچنین تصوف مى‌کند[۲].

تمایل ابن ابی‌جمهور براى ایجاد هماهنگى میان دیدگاه‌هاى ناسازگار معتزله و اشاعره، در جای‌جای این کتاب که شاهکار او به حساب می‌آید، هویداست. این اثر شامل متنى سه مرحله‌اى است:
اول: مسلک الأفهام فی علم الکلام، رساله روشمند کوتاهى در کلام (تألیف در ۲۶ ذوالقعده ۸۸۶ق/۲۰ ژانویه ۱۴۸۲م، در قطیف)، از ویژگی‌هاى چنین آثارى پیروى مى‌کند: یک مقدمه (ص ۴۹-۴۸) که به دنبال آن، دو بخش آمده است: «القسم الأول فی التوحید»، شامل شرح صفات الهى (ص ۱۰۹ به بعد) و «القسم الثانی فی الأفعال» (ص ۲۰۲ به بعد). مؤلف در این قسم دوم، که نظیر فصل‎هاى مربوط‍‎ به عدل الهى در ساله‌هاى معتزلى است، نخست از افعال انسانى، تکلیف و لطف بحث مى‌کند، سپس فصول مجزایى را به«الم و عوض»، نبوت (ص ۲۳۶ به بعد)، امامت (ص ۳۱۹ به بعد) و اعاده (ص ۴۹۱ به بعد) اختصاص مى‎دهد و در پایان به‌تفصیل، مسائل مربوط‍‎ به توبه (ص ۵۱۲ به بعد) و ایمان و بی‌ایمانى (ص ۵۱۶ به بعد) را بررسى مى‌کند. رساله با یک «خاتمه» (ص ۵۲۹ به بعد) به پایان مى‎رسد.

دوم: ابن ابى‌جمهور بعدها حاشیه‌اى بر مسلک الأفهام با عنوان النور المنجی من الظلام حاشیه مسلک الأفهام، در یک‎شنبه ۳ شعبان ۸۹۳ق/ژوئیه ۱۴۸۸م، در تیمیه در الحساء نگاشته است. ابن ابى‌جمهور اندک زمانى پیش از ۸۹۴ق‎/۸۹-۱۴۸۸م و یا در طى همین سال قصد زیارت مکه کرد و در همین سال سفرش را از آنجا به عراق ادامه داد.

سوم: در همین سفر بود که او آغاز به نگارش شرح بر شرح خود با عنوان مجلی مرآه المنجی فی الکلام و الحکمتین و التصوف کرد. مسوده این اثر در اواخر جمادی‌الآخر ۸۹۵ق‎/آوریل ۱۴۹۰م، به نگارش درآمده و مبیضه آن در روز جمعه، ۱۶ صفر ۸۹۶ق‎/۲۹ دسامبر ۱۴۹۰م، به هنگام سومین اقامت مؤلف در مشهد اتمام یافته است. ابن ابى‌جمهور در کتاب المجلی نه‌تنها قصد ایجاد هماهنگى میان عقاید متضاد معتزله و اشاعره دارد – همان ‎طور که پیش از آن در معین المعین و کشف چنین کرده است – بلکه او همچنین مى‌کوشد تا میان کلام، فلسفه مشاء و اشراق و تصوف تلفیق کند. این امر به شیوه‌اى است که در مسلک الأفهام آمده است. در مسلک الأفهام عناصر فلسفى و صوفیانه متعددى را مى‎توان مشاهده کرد که به‌طرز چشمگیرى بر مؤلف تأثیر گذاشته‌اند. فلسفه و عرفان هم به‌نحو چشمگیر و فزاینده‌اى در سراسر شرح، النور المنجی، مشاهده می‌شود. به‌علاوه، در این شرح بازتاب‌هایى از فلسفه اشراق را مى‎توان دید. ابن ابى‌جمهور در شرح بر شرح، یعنى مجلی مرآه المنجی، بر تفسیر عقاید و مفاهیمى که در شرح به آن‌ها اشاره کرده است، تأکید مى‌کند. ت