پاورپوینت کامل مجری الاستصحاب حتی عصر الشیخ الأعظم الأنصاری ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مجری الاستصحاب حتی عصر الشیخ الأعظم الأنصاری ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مجری الاستصحاب حتی عصر الشیخ الأعظم الأنصاری ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مجری الاستصحاب حتی عصر الشیخ الأعظم الأنصاری ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، مشتمل بر مقدمه، شش فصل و خاتمه است و به شیوه علمی و تحقیقی با ذکر قائلین دیدگاه‌های مختلف، دسته‌بندی اقوال و نظریات و ذکر نتیجه در انتهای هر فصل ارائه شده است.

گزارش محتوا

نویسنده در ابتدای کتاب به این نکته اشاره می‌کند که اصول و قواعدی که به ما رسیده است بر دو قسم است: یک قسم درصدد بیان احکام واقعی و قسم دیگر درصدد بیان وظیفه مکلف به هنگام شک در حکم الله واقعی است؛ یعنی شک در اینکه وظیفه‌اش چیست و قاعده «استصحاب» از قبیل قسم دوم است که در این رساله در ضمن فصولی درباره آن بحث می‌کنیم[۱].

در فصل اول کتاب به احادیث استصحاب پرداخته شده است. ابتدا سه روایت صحیح از زراره و پس از آن نه روایت دیگر نقل شده است. نویسنده سپس به این نکته اشاره می‌کند که شیخ انصاری تمامی این روایات را به‌عنوان اخبار مستفیضه، دلیل سوم بر حجیت استصحاب دانسته است. نویسنده، این روایات را جامع شرایط حجیت نمی‌داند.

در حقیقت کلمات علما تا قرن دهم ظهور در این دارد که در باب استصحاب نمی‌توان تمسک به روایات نمود.

نویسنده، در فصل دوم، عبارات مختلفی را از شیخ مفید (قرن چهارم) و متأخرین از او تا صاحب معالم (قرن دهم) ذکر کرده است که حاکی از آن است که برای اثبات حجیت استصحاب به روایات استناد نمی‌کردند، بلکه از دلائل دیگر استفاده می‌نمودند[۲].

البته این تمام مطلب نیست، بلکه عده‌ای از فقها نیز بوده‌اند که به روایات استدلال کرده‌اند که مؤلف در سومین فصل از کتاب به عبارات این فقها تا زمان شیخ انصاری اشاره کرده است. وی در انتهای این فصل چنین می‌نویسد: محقق قمی در قوانین، محقق اصفهانی در الفصول الغرویّه، محقق نراقی در مناهج و بسیاری از فقها و اصولیون متأخر از محمدباقر وحید بهبهانی تا زمان شیخ انصاری در اثبات حجیت استصحاب همچنان‌که به سایر ادله استناد کرده‌اند، به روایات نیز استناد نموده‌اند[۳].

فصل چهارم با این عبارت از شیخ آغاز شده است که: «کلمات اکثر علما مانند شیخ طوسی، س